ينازعن الأعنّة مصعدات ... على أكبادها الأسل الظّلماء «٢»
فإن أعرضتم عنّا اعتمرنا ... وكان الفتح وانكشف الغطاء
وإلّا فاصبروا لضراب يوم ... يعزّ الله فيه من يشاء
/ وقال الله: قد أرسلت عبدا ... يقول الحقّ ليس به خفاء
وجبريل رسول الله فينا ... وروح القدس ليس له كفاء «٣»
[إرسال النّبيّ ﷺ عثمان بن عفّان لمفاوضة قريش]
ثمّ إنّ رسول الله ﷺ أرسل إليهم عثمان بن عفّان رضي الله عنه، فهمّ سفاؤهم أن يقتلوا عثمان، فأجاره ابن عمّه أبان بن سعيد بن العاص بن أميّة، فشاع أنّ قريشا قتلت عثمان، فقال النّبيّ ﷺ:
«لا خير في الحياة بعد عثمان، أما والله لئن قتلوه لأناجزنّهم» «٤» .
[بيعة الرّضوان]
ودعا النّاس إلى تجديد البيعة على الموت، فبايعوه، وكانوا ألفا وأربع مئة.
ثمّ تحقّق كذب الخبر، فضرب [ﷺ] بإحدى يديه على الآخرى، وقال: «هذه لعثمان» «٥» .
(١) النّقع: الغبار في الحرب. كداء: موضع بأعلى مكّة، وقد دخل الرّسول ﷺ مكة عام الفتح من كداء.
(٢) ينازعن الأعنّة: يجاذبنها الفرسان لسرعة انطلاقهن. مصعدات: مقبلات متوجّهات نحوكم. الأسل: الرّماح، الظّماء: الرّقاق.
(٣) روح القدس: جبريل عليه السلام، والقدس: الطّهارة. كفاء: مثيل.
(٤) أخرجه البيهقيّ في «الدّلائل»، ج ٤/ ١٣٥. عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما.
(٥) أخرجه البخاريّ، برقم (٣٤٩٥) . عن ابن عمر رضي الله عنهما. وهذه لعثمان: أي أنّ النّبيّ ﷺ بايع لعثمان وقال: «هذه يد عثمان»، فضرب بها على يده، فقال: «هذه لعثمان» .
(٢) ينازعن الأعنّة: يجاذبنها الفرسان لسرعة انطلاقهن. مصعدات: مقبلات متوجّهات نحوكم. الأسل: الرّماح، الظّماء: الرّقاق.
(٣) روح القدس: جبريل عليه السلام، والقدس: الطّهارة. كفاء: مثيل.
(٤) أخرجه البيهقيّ في «الدّلائل»، ج ٤/ ١٣٥. عن عبد الله بن أبي بكر رضي الله عنهما.
(٥) أخرجه البخاريّ، برقم (٣٤٩٥) . عن ابن عمر رضي الله عنهما. وهذه لعثمان: أي أنّ النّبيّ ﷺ بايع لعثمان وقال: «هذه يد عثمان»، فضرب بها على يده، فقال: «هذه لعثمان» .
٣٢٣