١٣ - عَنْ أبى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه:
عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَ: «والَّذي نَفْسِي بِيَدِهِ لا يُؤْمِنُ أحدُكم حَتَّى أكوُنَ أحَبَّ إليْهِ مِنَ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ».
١٤ - وَعَنْ أنس رضي الله عنه قَالَ:
ْقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «لا يُؤْمِنُ أحَدُكُمْ حَتَّى أكُونَ أحَبَّ إليْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ والنَاس أجْمَعِين».
ــ
باب حب الرسول - ﷺ - من الإيمان
١٣ - الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي.
معنى الحديث: يقول النبي - ﷺ -: «والذي نفسي بيده» الواو: واو القسم، و «الذي» صفة لمحذوف تقديره والله الذي نفسي بيده -خلقًا وملكًا وتصرفًا وتدبيرًا «لا يؤمن أحدكم» أي لا يؤمن أحد من المسلمين الإِيمان الكامل «حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده» أي حتى يكون حبه لي أقوى من حبه لأعز الأشياء لديه فيحبني أكثر من والده الذي هو سبب وجوده وولده الذي هو امتداد لحياته من بعده. والمطابقة: في كونه - ﷺ - علق وجود الإيمان الكامل على محبته - ﷺ -.
١٤ - الحديث: أخرجه الشيخان.
معنى الحديث: هذا الحديث معناه كالحديث السابق لأنه مثله غير أنه زاد فيه قوله «والناس أجمعين» ليؤكد أن حب المؤمن لنبيه - ﷺ - لا يصل إليه أي إنسان في هذا الوجود مهما عزت مكانته عنده.
ويستفاد من الحديثين: أولًا: أن من كمال الإيمان أن يتغلب حب المسلم
١ / ٩٢