٤٤٢ - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها:
أن يَهُودِيَّةً جَاءَتْ تَسْألهَا فَقَالَتْ لَهَا: أعاذَكِ اللهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، فَسَأَلَتْ عَائِشَةُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - أيعَذَّبُ النَّاسُ في قُبُورِهِمْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «عَائِذًَا بِاللهِ مِنْ ذَلِكَ» ثم ذَكَرَتْ حَدِيث الْكُسُوفِ، ثُمَّ قَالَتْ في آخِرِهِ: «ثُمَّ أمَرَهُمْ أنْ يَتَعَوَّذُوا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ».
ــ
٣٧٦ - «باب التعوذ من عذاب القبر في الكسوف»
٤٤٢ - معنى الحديث: تحدثنا عائشة رضي الله عنها: «أن يهوديّة جاءت تسألها» أي: تسألها عن عذاب القبر، فقالت لها كما في رواية أخرى «سمعت رسول الله - ﷺ - يذكر شيئًا عن عذاب القبر، فقالت عائشة: وما عذاب القبر؟» «فقالت لها: أعاذك الله من عذاب القبر» أي أجارك الله منه «فسألت عائشة رسول الله - ﷺ - أيعذب الناس في قبورهم؟ فقال رسول الله - ﷺ -: عائذًا بالله من ذلك» أي فقال - ﷺ -: «نعم هو حق» كما جاء في رواية أخرى، واستعاذ بالله منه «ثم ذكرت حديث الكسوف» فقالت: ركب رسول الله - ﷺ - ذات غداة مركبًا فخسفت الشمس فرجع ضحى ثم قام يصلي ... إلخ «ثم أمرهم» بعد صلاة الكسوف «أن يتعوذوا من عذاب القبر» (١).
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: استحباب التعوذ من عذاب القبر بعد صلاة الكسوف اقتداءً به - ﷺ -. ثانيًا: ثبوت عذاب القبر في جميع الأديان السماوية.
الحديث: أخرجه الشيخان والنسائي. والمطابقة: في قولها: "ثم أمرهم أن
(١) اعتمدنا في اختصار هذا الحديث على مختصر الزبيدي.
٢ / ٢٩٨