ثانيًا: أن تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل أفضل لحديث الباب، ولقوله - ﷺ - في حديث أبي سعيد «لولا ضعف الضعيف، وسقم السقيم لأخرت هذه الصلاة إلى شطر الليل» حيث دل على أن تأخيرها إلى نصف الليل أفضل وإنما قدمها - ﷺ - مراعاة للضعفاء والذين لا يستطيعون التأخير إلى ذلك الوقت المتأخر من الليل فيؤدي ذلك إلى تفويت تكثير الجماعة، ولذلك ذهب بعض أهل العلم إلى أن تأخيرها أفضل، وذهب بعضهم إلى أن صلاتها في أول الوقت عند مغيب الشفق أفضل، وروى العراقيون من أصحابنا عن مالك أن تأخيرها أفضل، وبه قال أبو حنيفة لما جاء في حديث أم كلثوم بنت أبي بكر عن عائشة: «أعتم النبي - ﷺ - حتى ذهب عامة الليل، وحتى نام أهل المسجد، خرج فصلى، فقال: إنه لوقتها» وقال في المنهل العذب (١): وقد اختلف العلماء أتقديمها أفضل أم تأخيرها؟ وهما مذهبان مشهوران للسلف، وقولان لمالك والشافعي، فذهب فريق إلى تفضيل التأخير محتجًا بهذه الأحاديث، كحديث الباب، وحديث أبي سعيد، وحديث ابن عمر المتقدمة، وذهب فريق إلى تفضيل التقديم محتجًا بأنه العادة الغالبة لرسول الله - ﷺ - هي التقديم، وإنما أخرها في أوقات يسيرة لبيان الجواز، أو لشغل أو لعذر، ولو كان تأخيرها أفضل لواظب عليه. «وَرُدَّ» بأن هذا يتم لو لم يكن منه - ﷺ - إلاّ مجرد الفعل
(١) «المنهل العذب» ج ٣.
٢ / ٨٨