١٥٩ - عن عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:
كُنْتُ أغْتَسِلُ أنَا والنَّبِيُّ - ﷺ - من إنَاءٍ وَاحِدٍ مِنْ قَدَحٍ يُقَالُ لَهُ: الْفَرَقُ.
ــ
كله وصب عليه الماء. الحديث: أخرجه الستة.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: مشروعية الوضوء قبل الغسل كما ترجم له البخاري وهو سنّة عند الجمهور لهذه الأحاديث، وليس بواجب لقوله - ﷺ - لأم سلمة: «يكفيك أن تفيضي عليك الماء» وذهب داود وأبو ثور إلى وجوبه، ولا دليل عليه في هذا الحديث. ويكون بعد غسل الفرج. ثانيًا: تأخير غسل القدمين إلى ما بعد نهاية الغسل لقول ميمونة «ثم أفاض عليه الماء، ثم نحّى رجليه فغسلهما» وهو مذهب الجمهور وبعض المالكية كما أفاده الزرقاني، وذهب الشافعي ومالك في المشهور عنه إلى تقديم غسل الرجلين وفعله في الوضوء، وقالت الحنفية: يؤخرهما إن كان المغتسل يجتمع فيه الماء كما أفاده في «فيض الباري».
١٣٢ - «باب غسل الرجل مع امرأته»
١٥٩ - معنى الحديث: تقول عائشة رضي الله عنها: «كنت أغتسل أنا والنبي - ﷺ - من إناء واحد» الواو واو المعيّة، ويحتمل أن تكون عاطفة والمراد أن النبي - ﷺ - كان يغتسل مع السيدة عائشة من إناءٍ واحد، يغترف منه وتغترف منه، قال الحافظ يحتمل أن يكون «النبي» مفعولًا معه، ويحتمل أن يكون عطفًا على الضمير «من قدح يقال له الفرَق» بفتح الراء كما رواه الحافظ، وقال ابن التين باسكان الراء. وهو ثلاثة آصع. الحديث:
١ / ٣٠٤