١٢٣ - عَنِ ابْنِ عَبَّاس رضي الله عنهما:
أنَّهُ بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوج النَّبِيِّ - ﷺ - فَنَام رَسُولُ اللهِ - ﷺ - حَتَّى إِذَا انتصَفَ اللَّيْلُ أو قَبْلَهُ بِقَلِيل أو بَعْدَهُ بِقَلِيل، اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ - ﷺ - فَجَعَلَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ، ثُمَّ قَرَأ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَواتِمَ مِنْ سُورَةِ آلَ عِمْرَانَ«(١).
ــ
١٠٢ -»باب قراءة القرآن بعد الحدث وغيره «
أي هذا باب يذكر فيه جواز قراءة القرآن بعد الحدث - أي جواز قراءته على غير وضوء، وأن الوضوء لا يجب على من يريد قراءة القرآن.
١٢٣ - معنى الحديث: يحدثنا ابن عباس رضي الله عنهما» أنه بات ليلة عند ميمونة زوج النبي - ﷺ - «أي نام عندها في بيت رسول الله ليلة من الليالي وهو غلام صغير» حتى إذا انتصف الليل «أي فلما كان نصف الليل» استيقظ رسول الله - ﷺ - «من نومه ليصلي صلاة التهجد كعادته كل ليلة» فجعل يمسح النوم عن وجهه «أي يمسح بيده على وجهه وعينيه ليطرد النوم عنها ثم قرأ العشر الآيات الخواتم من سورة آل عمران» أي ثم قرأ العشر الآيات الأخيرة من سورة آل عمران وهي من قوله تعالى: (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) إلى آخر السورة على غير وضوء. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والترمذي والنسائي.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: جواز قراءة القرآن بغير وضوء كما ترجم
(١) هذا الحديث اختصرناه من حديث طويل تقدم في باب التخفيف في الوضوء، وذكرنا منه ما يتناسب مع الترجمة اهـ.
١ / ٢٦٤