ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: استحباب تطويل الغرة (١) وقد اختلف فيه أهل العلم فقال بعضهم: هو الزيادة على محل الفرض، بغسل ما فوق المرفقين والكعبين، وهو مذهب ابن عمر وأبي هريرة وبعض الشافعية. والجمهور على أن تطويل الغرة هو إسباغ الوضوء - أي إتقانه وإتمامه، وكرهوا الزيادة على محل الفرض. لقوله - ﷺ -: «ومن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم» ونقل ابن تيمية عن جمع من الحفاظ أن قوله «فمن استطاع منكم أن يطيل غرته» مدرج من أبي هريرة، وكذلك أفاد كلام الحافظ ابن حجر في «الفتح». ثانيًا: فضل الوضوء، لأنّ هذه الأنوار التي تتلألأ على جباه المؤمنين وأيديهم وأرجلهم يوم القيامة إنما هي من آثار الوضوء كما نص عليه الحديث. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجة.
والمطابقة: في كون الترجمة جزءًا من الحديث.
...
(١) لأنها سبب في تنوير جباه هذه الأمة وأيديهم وأرجلهم.
١ / ٢٣٦