٩٦ - عَنْ عَلِي رضي الله عنه قَالَ:
كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً، فأمَرْتُ الْمِقْدَادَ أن يَسْأل النَّبِيَّ - ﷺ - فَسَألهُ، فَقَالَ: فِيهِ الْوُضُوءُ.
ــ
لها ماء، وسيأتي تفصيله في موضعه. الحديث: أخرجه الخمسة أيضًا.
ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: أنه لا حياء في طلب العلم والسؤال عن الدين لأنه حق. ثانيًا: أن للمرأة ماء، ومنه يكون الشبه بالأم. والمطابقة: في قولها «إن الله لا يستحيي من الحق، وإقرار النبي - ﷺ - لها».
٧٦ - «باب من استحيا فأمر غيره بالسؤال»
٩٦ - معنى الحديث: يقول علي رضي الله عنه «كنت رجلًا مذاءً» صيغة مبالغة، أي كثير المذي وذلك بسبب صحته وقوة جسمه «فأمرت المقداد أن يسأل النبي - ﷺ -» يعني أن يسأله عن حكم المذي، وماذا يجب فيه، لأنه رضي الله عنه استحيا أن يسأل النبي - ﷺ - هذا السؤال، وابنتُهُ تحتهُ «فسأله المقداد» نيابة عن علي رضي الله عنه «فقال: فيه الوضوء» أي يجب فيه الوضوء بعد غسل الفرج أولًا، لإزالة أثره، لأنه نجس.
ويستفاد منه: أولًا: أن المذي يوجب الوضوء مع غسل الذكر، وهو مذهب الجمهور حيث قالوا يجب منه الوضوء مطلقًا. وقال مالك: لا يجب منه الوضوء إلَّا إذا كان عن ملاعبة. ثانيًا: مشروعية الإنابة في السؤال والاستفتاء إذا استحيا من مباشرة ذلك بنفسه وهو ما ترجم له البخاري، وكذلك إذا كان عذر آخر يمنعه من السؤال، فإنه يقاس ذلك على الحياء.
١ / ٢٣٠