١١٧٣ - عَنْ عَبدِ اللهِ بْنِ هِشَامٍ رضي الله عنه قَالَ:
كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: يَا رَسُولَ اللهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِليَّ مِنْ كُلِّ شَيءٍ إلَّا مِنْ نَفْسِي، فَقالَ النَّبِيُّ - ﷺ - لَهُ: «لا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أكُونَ أحَبَّ إِلَيْكَ من نَفْسِكَ» فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: فَإِنَّهُ الآنَ وَاللهِ لأنْتَ أحَبُّ إِليَّ مِنْ نَفْسِي، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «الآن يَا عُمرُ».
ــ
١٠٢٣ - «باب كيف كانت يمين النبي - ﷺ -»
١١٧٣ - معنى الحديث: أنه بينما كان النبي - ﷺ - ممسكًا بيد عمر رضي الله عنه أراد أن يعبر عن شعوره نحوه - ﷺ - فقال له: «لأنت أحب إليَّ من كل شيء إلاّ من نفسي» قال القسطلاني: ذكر حبه لنفسه بحسب الطبع «فقال النبي - ﷺ -: لا والذي نفسي بيده» أي فأقسم النبي - ﷺ - بالله الذي روحه بيده على أن عمر لن يبلغ المرتبة العليا حتى يكون النبي - ﷺ - أحب إليه من نفسه التي بين جنبيه، وهو معنى قوله - ﷺ -: «لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك» أي حتى يصبح النبي - ﷺ - أحب إليك من نفسك «فقال له عمر: فإنه الآن» الخ أي فقال عمر: أمّا الآن فإني أشعر وأحس في أعماق نفسي أنك أحبّ إلي من نفسي. قال الحافظ: جواب عمر الأول كان بحسب الطبع، ثم تأمل فعرف بالاستدلال أن النبي - ﷺ - أحب إليه من نفسه، لأنه السبب في نجاتها من المهلكات في الدنيا والآخرة. «فقال النبي - ﷺ -: الآن يا عمر» أي الآن عرفت فنطقت بما يجب.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أن من الأيمان المأثورة
٥ / ٣١٦