١٠٣٨ - عَنْ أبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ:
سَألْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - عَنِ المُعَوِّذَتَيْنِ قَالَ:»قِيلَ لِي «فَقُلْتُ: فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -.
ــ
الجنة؟ قالت: وسطها حصباؤه الدر والياقوت» أخرجه ابن (١) جرير.
ويتضح من هذا أن الكوثر شيء والحوض المورود شيء آخر، فالحوض في الموقف يشرب منه هو وأمته قبل دخول الجنة «والكوثر في بطنان الجنة، أي في وسطها، وكلاهما مما أكرم الله به نبيّه - ﷺ - وهذه الأمة. والمطابقة: في كون الحديث دل على معنى الكوثر، فأصبح تفسيرًا للآية.
٨٩٢ -» سورة (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) «
ْ١٠٣٨ - معنى الحديث: أن راوي الحديث كما في الأصل من صحيح البخاري يقول: سألت أُبي بن كعب قلت له: يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا» أي يقول إن المعوذتين ليستا من القرآن، فقال أبي «سألت رسول الله - ﷺ - عن المعوذتين» يعني سألته هل هما من القرآن؟ «قال:»قيل لي «فقلت:»أي فقال - ﷺ -: قال لي جبريل إنهما من القرآن، فقلت كما قال جبريل، لأنه أمين على وحي السماء: قال كعب: «فنحن نقول كما قال رسول الله - ﷺ -:»أي نقول أن المعوذتين من القرآن.
فقه الحديث: دل هذا الحديث على ما يأتي: أولًا: أن بعض الصحابة ومنهم ابن مسعود رضي الله عنه كانوا يقولون: إن المعوذتين ليستا من
(١) «تفسير الطبري» ج ٣.
٥ / ٧٦