وإذا كان الوحي كما يزعم الفلاسفة تخيلًا في نفس النبي وليس له وجود في الخارج، فحينئذ يكون النبي من آحاد المسلمين، بل رجل من أضعف الصالحين، والتخيل يحصل لجميع الناس الذين يرون المنامات، ولكن ابن سينا يزعم أن النبي يرى في اليقظة ما يراه غيره في المنام، وهذا موجود عند كثير من الناس، وهم جعلوا مثل هذا يحصل للمجنون والمصروع والساحر، ولكن قالوا إن الساحر قصده فاسد، والمجنون والمصروع ناقص العقل، فجعلوا ما يحصل للأنبياء من جنس ما يحصل للمجانين والسحرة، وهذا قول الكفار في الأنبياء؛ كما قال تعالى:
﴿كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (٥٢) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ﴾ [الذاريات: ٥٢ - ٥٣].
(١) يرى شيخ الإِسلام ابن تيمية أن الأخبار بالمغيبات يكون عن ثلاثة أسباب:
أ- ما يكون عن طريق أسباب نفسانية.
ب- ما يكون عن أسباب خبيثة شيطانية وغير شيطانية.
بر- ما يكون عن أسباب ملكية.
وكل ما ذكره الفلاسفة هو من النوع الأول وهو أضعفها- الرد على المنطقيين ٤٨٢، الصفدية: ١٨٩.
(٢) كما يرى شيخ الإِسلام ابن تيمية: الصفدية ١٨٧.
أ- ما يكون عن طريق أسباب نفسانية.
ب- ما يكون عن أسباب خبيثة شيطانية وغير شيطانية.
بر- ما يكون عن أسباب ملكية.
وكل ما ذكره الفلاسفة هو من النوع الأول وهو أضعفها- الرد على المنطقيين ٤٨٢، الصفدية: ١٨٩.
(٢) كما يرى شيخ الإِسلام ابن تيمية: الصفدية ١٨٧.
٣٣٩