الرد على هذا:
جاءت النصوص بالاستعاذة من الفقر والكفر، وقرن النبي -ﷺ- بينهما في الاستعاذة فقال -ﷺ-: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالْفَقْرِ، وَعَذَابِ الْقَبْرِ» (٢).
٣ - ترك الزواج بحجة الزهد في الدنيا:
نقل الغزالي عن الدراني رحمه الله: «من تزوج، أو سافر في طلب المعيشة، أو كتب الحديث فقد ركن إلى الدنيا» (٣).
ويقول أبو سليمان الداراني رحمه الله: «الذي يريد الولد أحمق، لا للدنيا ولا للآخرة، إن أراد أن يأكل أو ينام أو يجامع نغص عليه، وإن أراد أن يتعبد شغله» (٤).
(١) الرسالة القشيرية (١/ ٥٧).
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٤/ ١٧) ح (٢٠٣٨١)، والنسائي في كتاب السهو، باب التعوذ في دبر الصلاة (٣/ ٧٣) ح (١٣٤٧)، وابن حبان (٣/ ٣٠٣) ح (١٠٢٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٩٠) ح (٩٩) وقال: «حديث صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، وابن خزيمة (١/ ٣٨٩) ح (٧٤٧)، وقال الألباني في تمام المنة (٢٣٣): «وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي وهو كما قالا»، وكتاب تمام المنة في التعليق على فقه السنة، للألباني، دار الراية، ط ٥، وقال محقق المسند (٣٤/ ١٧) ح (٢٠٣٨١): «إسناده قوي على شرط مسلم».
(٣) إحياء علوم الدين (٤/ ٢٢٩).
(٤) حلية الأولياء (٩/ ٢٦٤).
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٤/ ١٧) ح (٢٠٣٨١)، والنسائي في كتاب السهو، باب التعوذ في دبر الصلاة (٣/ ٧٣) ح (١٣٤٧)، وابن حبان (٣/ ٣٠٣) ح (١٠٢٨)، والحاكم في المستدرك (١/ ٩٠) ح (٩٩) وقال: «حديث صحيح على شرط مسلم» ووافقه الذهبي، وابن خزيمة (١/ ٣٨٩) ح (٧٤٧)، وقال الألباني في تمام المنة (٢٣٣): «وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي وهو كما قالا»، وكتاب تمام المنة في التعليق على فقه السنة، للألباني، دار الراية، ط ٥، وقال محقق المسند (٣٤/ ١٧) ح (٢٠٣٨١): «إسناده قوي على شرط مسلم».
(٣) إحياء علوم الدين (٤/ ٢٢٩).
(٤) حلية الأولياء (٩/ ٢٦٤).
٤١٦