وبعض الكُتَّاب يضع القِطعة في بحر السين من غير ارتفاع سِنَّة زائدة عن الثلاث.
[سبب كتابة الهمزة المتطرفة تقديرًا ألفًا في الاسم الصحيح]:
وإنما رُسمت الهمزة في الصحيح ألفًا ولم تُرسم فيما فيه حرف مَدٍّ أو حرف لِينٍ لقاعدتين:
الأولى: ذَكَرها البَطَلْيَوْسى (٢) في (الاقتضاب): «وهي أن كُلَّ همزة سُكِّن ما قبلها -سواء كان حرفًا صحيحًا أو معتلًا أصليًا- فإِلقاء حركتها على ما قبلها جائز إِذا لم يَعْرِض ما يمنع ذلك» اهـ (٣).
أي كما تقول في «مِسْأَب» (٤) «بوزن: مِنْبَر»: «مِسَاب» كـ «كِتَاب».
وكما تقول في «كَمْأَة» (٥) و«فَجْأَة»: «كَمَاة» و«فَجاة» (بوزن: «قَطَاة وحَصَاة» بِنقْل حركة الهمزة إِلى ما قبلها وقَلْبها ألفًا لَيِّنة.
ومما فيه المانع نحو: «هُزْأَة» (٦) و«تُكْأَة» (٧) (بسكون ثانيهما، بمعنى: مَهْزُوء به، وَمتَّكَأ عليه) فإِنك لو فَتحتَ الثاني منهما التبس بهما اسمى فاعل؛ بمعنى: أنه هو يَهْزَأُ بغيره، ويَتَّكِأُ على غيره.
(١) حاشية الشيخ محمَّد الأمير على مغنى اللبيب لابن هشام جـ١ ص ٩ - وعبارته: «مسؤل بواو واحدة في الخط، والقياس أن يكتب باثنتين: الأولى ما تسهل به الهمزة، والثانية واو مفعول. وفي قواعد الخط: متى أدى القياس في المهموز وغيره إِلى اجتماع ليِّنَيْنِ (نحو رؤس جمع رأس - وداود) حذف واحد، إلا أن يفتح الأول فيكتب كـ»قرآ«»مسند لضمير المثنى«. فمن التعريف ممم رسم ياء في»مسؤل«قبل الواو» اهـ.
(٢) تقدمت ترجمته ص ٥٣.
(٣) الاقتضاب شرح أدب الكتاب جـ٢ ص ١٧٣ - ١٧٤. وتقدم الكلام عن هذه القاعدة ص ١٧٩.
(٤) راجع معنى المسأب ص ١٧٦.
(٥) راجع معناها ص ١٧٦.
(٦) راجع معناها ص ١٧٧.
(٧) التكأة: العصا يُتَّكأ عليها في المشْى «لسان العرب - وكأ».
(٢) تقدمت ترجمته ص ٥٣.
(٣) الاقتضاب شرح أدب الكتاب جـ٢ ص ١٧٣ - ١٧٤. وتقدم الكلام عن هذه القاعدة ص ١٧٩.
(٤) راجع معنى المسأب ص ١٧٦.
(٥) راجع معناها ص ١٧٦.
(٦) راجع معناها ص ١٧٧.
(٧) التكأة: العصا يُتَّكأ عليها في المشْى «لسان العرب - وكأ».
٢١٦