"حكم رسول الله ﷺ" في الظهار وبيان ما أنزل الله ﷿ فيه

أسقاني من بئر أبي عتبة. فقال النبيّ ﷺ: «يا غلام هذا أبوك وهذه أمك فخذ بيد أيهما شئت»، فأخذ بيد أمه فانطلقت به «١» .
وفي البخاري ومسلم: أن النبيّ ﷺ لما اعتمر عمرة القضاء، وانقضى الأجل الذي كان قاضى عليه أهل مكة، أتوا عليا فقالوا: قل لصاحبك أخرج عنا، فخرج النبيّ ﷺ فتبعته ابنة حمزة تنادي: يا عم، فتناولها علي وقال لفاطمة: دونك ابنة عمك، فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي: أنا آخذها وهي ابنة عمي، وقال جعفر: ابنة عمي وخالتها تحتي، وقال زيد:
بنت أخي، فقضى بها النبيّ ﷺ لخالتها وقال: «الخالة بمنزلة الأم»، وقال لعلي: «أنت مني وأنا منك»، وقال للاخر: «أشبهت خلقي وخلقي»، وقال لزيد: «أنت أخونا ومولانا» «٢» .

«حكم رسول الله ﷺ» في الظهار وبيان ما أنزل الله عز وجل فيه
من معاني الزجاج وغيرها: أن خولة بنت ثعلبة الأنصارية جاءت إلى النبيّ ﷺ فقالت: يا رسول الله إن أوس بن الصامت تزوجني وأنا شابة مرغوب فيّ، فلما خلا سني ونثرت بطني- أي كثر ولدي- جعلني عليه كأمّه. فقال رسول الله ﷺ: «ما عندي في أمرك شيء»، فشكت إلى الله عز وجل وقالت: اللهم إني أشكو إليك. وروي أنها قالت للنبيّ ﷺ فيما قالت: إن لي صبية صغارا إن ضممتهم إليّ جاعوا، فأنزل الله عز وجل كفارة الظهار «٣» .
وذكر المفضل أن رسول الله ﷺ قال له: «هل تستطيع أن تعتق رقبة؟» قال: لا والله، قال:
«فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟» قال: لا والله، قال: «فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟» قال: لا والله ما عندي، فأعانه النبيّ ﷺ بخمسة عشر صاعا، وأعانه آخر بخمسة عشر صاعا، فأعطاها ستين مسكينا لكل مسكين نصف صاع «٤» . وفي حديث آخر أن النبيّ ﷺ قال لعلي:
«ائتني بمكتل فيه ستون مدا من تمر»، فأتاه فقال: «أطعمه ستين مسكينا عن نفسك وأهلك» .
قال أوس: بأبي وأمي أنت يا رسول الله ما يمسي ولا يصبح أحد أحق بهذا المكتل مني ومن أهلي، فضحك رسول الله ﷺ وقال: «كله أنت وأهلك» «٥» .
(١) رواه عبد الرزاق في المصنف (١٢٦١١)، والترمذي (١٣٥٧)، وسعيد بن منصور (٢٢٦١) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وهو حديث صحيح.
(٢) رواه البخاري (٢٦٩٩) و(٤٢٥١)، ومسلم (١٧٨٣) من حديث البراء رضي الله عنه.
(٣) رواه ابن ماجه (٢٠٦٣)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٤٨١) وصححه ووافقه الذهبي. من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٤) رواه الدارقطني في السنن (٣/ ٣١٦) وأبو داود بنحوه (٢٢١٤) من حديث خولة بنت مالك رضي الله عنها. وإسناده حسن.
(٥) رواه البيهقي في السنن (٧/ ٣٩٢)، وأبو داود مختصرا (٢٢١٧) وهو حديث حسن بشواهده.
٧٨