قالت: لا واللَّه، ما كان منافقا، وقد كان صوّاما قوّاما. قال: اذهبي فإنك عجوز قد خرفت.
فقالت: لا، واللَّه ما خرفت، سمعت رسول اللَّه ﷺ يقول: «يخرج في ثقيف كذّاب ومبير» .
فأما الكذّاب فقد رأيناه، وأما المبير «١» فأنت هو. فقال الحجاج: منه المنافقون.
وأخرج ابن سعد بسند حسن عن ابن أبي مليكة: كانت تصدّع فتضع يدها على رأسها، وتقول: بذنبي، وما يغفر اللَّه أكثر.
وقال هشام بن عروة عن أبيه: بلغت أسماء مائة سنة لم يسقط لها سنّ، ولم ينكر لها عقل.
وقال أبو نعيم الأصبهانيّ: ولدت قبل الهجرة بسبع وعشرين سنة، وعاشت إلى أوائل سنة أربع وعشرين. قيل: عاشت بعد ابنها عشرين يوما، وقيل غير ذلك.
١٠٨٠٥- أسماء بنت عبد اللَّه بن مسافع
بن ربيعة ... والدة قيس بن مخربة. ذكرت في شعر حسان بن ثابت.
١٠٨٠٦- أسماء بنت عدي بن عمرو.
تأتي في التي بعدها.
١٠٨٠٧- أسماء بنت عمرو
بن عدي بن نابي «٢» بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصارية السلمية، أم معاذ بن جبل. وكنيتها أم منيع.
ذكر ابن إسحاق بسند صحيح عن كعب بن مالك- أنها كانت مع من شهد العقبة مع السبعين هي ونسيبة بنت كعب. وقال في التجريد: وقيل هي أسماء بنت عدي بن عمرو.
١٠٨٠٨- أسماء بنت عمرو بن مخربة.
تأتي في أسماء بنت مخربة.
١٠٨٠٩
- أسماء بنت عميس «٣» بن معد،
بوزن سعد، أوله ميم. قيده ابن حبيب،
(١) مبير: أي مهلك يسرف في إهلاك الناس. اللسان ١/ ٣٨٥.
(٢) أسد الغابة: ت ٦٧١٢، الاستيعاب: ت ٣٢٧٤.
(٣) الطبقات الكبرى ٨/ ٢٨٠ ونسب قريش ٨١- والمغازي للواقدي ٧٣٩ و٧٦٦- وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٨٨ و٦٥٥- وسيرة ابن هشام ١/ ٢٩٠- ومسند الإمام أحمد ١/ ٤٥٢- والمعارف ١٧١ و١٧٣- ومروج الذهب ١٩٠٨ وفتوح البلدان ٤٥١ و٤٤٥- والمحبر ١٠٨ و١٠٩- والبدء والتاريخ ٤/ ١٣٧ والأغاني ١١/ ٧٦- وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١١٤ و١٢٨- والعقد الفريد ٤/ ٢٦٣- والمعجم الكبير ٢٤/ ١٣١- ١٥٧ وتاريخ الطبري ٣/ ١٢٤ والزاهر للأنباري ١/ ٤٢٩- وجمهرة أنساب العرب ٣٨ و٦٨ والمعرفة والتاريخ ١/ ٥١٠- ومقدمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٥- وربيع الأبرار ٤/ ٢٠٨- والمنتخب من ذيل المذيل ٦٢٣- والكامل في التاريخ ٢/ ٢٣٨ و٢٩١- وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٣٠ وتحفة الأشراف ١١/ ٢٥٩ و٢٦٣- وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٧٨ وسير أعلام النبلاء ٢٤/ ٢٨٢- ٢٨٧- والمعين في طبقات المحدثين ٢٩ والكاشف ٣/ ٤٢- والمغازي ٤٣١ و٤٣٢- والنكت الظراف ١١/ ٢٦ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٣٩٨ و٣٩٩- وتقريب التهذيب ٢/ ٥٨٩ والوافي بالوفيات ٩/ ٥٣ و٥٤- ومجمع الزوائد ٩/ ٢٦٠- وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨٨- وشذرات الذهب ١/ ١٥ و٤٨- وحلية الأولياء ٢/ ٧٤- ٧٦- وتاريخ الإسلام ١/ ١٧٩.
(٢) أسد الغابة: ت ٦٧١٢، الاستيعاب: ت ٣٢٧٤.
(٣) الطبقات الكبرى ٨/ ٢٨٠ ونسب قريش ٨١- والمغازي للواقدي ٧٣٩ و٧٦٦- وتاريخ أبي زرعة ١/ ٥٨٨ و٦٥٥- وسيرة ابن هشام ١/ ٢٩٠- ومسند الإمام أحمد ١/ ٤٥٢- والمعارف ١٧١ و١٧٣- ومروج الذهب ١٩٠٨ وفتوح البلدان ٤٥١ و٤٤٥- والمحبر ١٠٨ و١٠٩- والبدء والتاريخ ٤/ ١٣٧ والأغاني ١١/ ٧٦- وتاريخ اليعقوبي ٢/ ١١٤ و١٢٨- والعقد الفريد ٤/ ٢٦٣- والمعجم الكبير ٢٤/ ١٣١- ١٥٧ وتاريخ الطبري ٣/ ١٢٤ والزاهر للأنباري ١/ ٤٢٩- وجمهرة أنساب العرب ٣٨ و٦٨ والمعرفة والتاريخ ١/ ٥١٠- ومقدمة مسند بقيّ بن مخلد ٨٥- وربيع الأبرار ٤/ ٢٠٨- والمنتخب من ذيل المذيل ٦٢٣- والكامل في التاريخ ٢/ ٢٣٨ و٢٩١- وتهذيب الأسماء واللغات ٢/ ٢٣٠ وتحفة الأشراف ١١/ ٢٥٩ و٢٦٣- وتهذيب الكمال ٣/ ١٦٧٨ وسير أعلام النبلاء ٢٤/ ٢٨٢- ٢٨٧- والمعين في طبقات المحدثين ٢٩ والكاشف ٣/ ٤٢- والمغازي ٤٣١ و٤٣٢- والنكت الظراف ١١/ ٢٦ وتهذيب التهذيب ١٢/ ٣٩٨ و٣٩٩- وتقريب التهذيب ٢/ ٥٨٩ والوافي بالوفيات ٩/ ٥٣ و٥٤- ومجمع الزوائد ٩/ ٢٦٠- وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٨٨- وشذرات الذهب ١/ ١٥ و٤٨- وحلية الأولياء ٢/ ٧٤- ٧٦- وتاريخ الإسلام ١/ ١٧٩.
٨ / ١٤