بموحدة ثم نون خفيفة. يأتي في أبي سفيان.
٩٦٤٠- أبو بهيسة «١»
: بالتصغير، الفزاري.
ذكره أبو بشر الدّولابيّ في «الكنى»، وأورد له من طريق كهمس، عن يسار بن منظور، عن أبي بهيسة أنه استأذن النبيّ ﷺ فأدخل يده في قميصه. فمسّ الخاتم.
هكذا أورده وهو عند أبي داود والنّسائيّ من هذا الوجه، لكن قال: عن بهيسة عن أبيها أنه استأذن، وأخرجه ابن مندة، لكن قال عن يسار عن أبيه عن بهيسة، قالت: استأذن أبي النبيّ ﷺ يدخل يده بينه وبين ثيابه.. الحديث.
وذكر ابن عبد البرّ أن اسم والد بهيسة عمير. وقد تقدم في العين.
٩٦٤١- أبو بهية «٢»
: بفتح أوله، البكري؛ اسمه عبد اللَّه بن حرب. تقدم.
القسم الثاني
لم يذكر فيه أحد من الرجال.
القسم الثالث
٩٦٤٢- أبو بحرية «٣»
: بفتح أوله وسكون المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية
(١) الثقات ٣/ ٤٥٧، تجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٥٢، تقريب التهذيب ٢/ ٤٠٢ تهذيب التهذيب ١٢/ ٤٨، الكنى والأسماء ١٩.
(٢) أسد الغابة: ت ٥٧٤٠.
(٣) الطبقات الكبرى ٧/ ٤٤٢- التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٧- الكنى والأسماء ١/ ١٢٥- التاريخ الكبير-- ٥/ ١٧١- المعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٣- الجرح والتعديل ٥/ ١٣٨- مشاهير علماء الأمصار ١١٩- تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩١- تاريخ خليفة ٢٢٥- تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٤٠- فتوح البلدان ١/ ٢٧٨- تاريخ الملوك والرسل للطبري ٦٤١٤- الكامل في التاريخ ٣/ ٤٥٧- الكاشف ٢/ ١٠٧ غاية النهاية رقم ١٨٥٠- تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٤- تقريب التهذيب ١/ ٤٤١- خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٠- تاريخ الإسلام ٣/ ٥١١ و٥١٢.
(٢) أسد الغابة: ت ٥٧٤٠.
(٣) الطبقات الكبرى ٧/ ٤٤٢- التاريخ لابن معين ٢/ ٣٢٧- الكنى والأسماء ١/ ١٢٥- التاريخ الكبير-- ٥/ ١٧١- المعرفة والتاريخ ٢/ ٣١٣- الجرح والتعديل ٥/ ١٣٨- مشاهير علماء الأمصار ١١٩- تاريخ أبي زرعة ١/ ٣٩١- تاريخ خليفة ٢٢٥- تاريخ اليعقوبي ٢/ ٢٤٠- فتوح البلدان ١/ ٢٧٨- تاريخ الملوك والرسل للطبري ٦٤١٤- الكامل في التاريخ ٣/ ٤٥٧- الكاشف ٢/ ١٠٧ غاية النهاية رقم ١٨٥٠- تهذيب التهذيب ٥/ ٣٦٤- تقريب التهذيب ١/ ٤٤١- خلاصة تذهيب التهذيب ٢١٠- تاريخ الإسلام ٣/ ٥١١ و٥١٢.
٧ / ٤٠