كثرة الروايات الموضوعة وأثرها في علوم القران:
ينبغي التنبيه هنا إلى أن علوم القران تأثرت كغيرها بكثرة الموضوعات، فضلا عن الأوهام والشذوذ اللذين يعتريان الراوي عند الرواية، ثم جاء من أولع بتجميع الأخبار ولو كانت باطلة ... وربما عدّ ذلك من الإنصاف للحقيقة؛ إذ تجري عليها مناهج السبر والتقسيم الأصولية، أو مناهج علم المصطلح الحديثية الصارمة، أو مناهج تخريج المناط وتحقيقه وتنقيحه الأصولية، أو مناهج التواتر القراني ... فتبين الموضوع من الوضاعين، والوهم والشذوذ من الثقات، والمنكر من الضعاف ... وهذا هو العذر في التجميع، ولعله ينتمي إلى المناهج العلمية والمناهج الموضوعية بسبب وثيق، ولكنه فتح باب الطعن للطاعنين بسبب قبول كل ما يوري وتوجه همهم إلى كثرة الأخبار وسعة الاثار مع أنه كثير ما يدخلها الخلل بكثرة النسيان وكثرة الكذب وتلاعب الأغراض والأهواء وكثرة ما يدس فيها على الصحابة والسلف بطرق غريبة «٣» .
(١) منهاج السنة النبوية (٦/ ٤٦١) .
(٢) منجد المقرئين ومرشد الطالبين ٦٧، مرجع سابق.
(٣) انظر: كتاب الجواب المنيف (في الرد على مدعي التحريف في الكتاب الشريف) ص ١٠٩، مرجع سابق.
(٢) منجد المقرئين ومرشد الطالبين ٦٧، مرجع سابق.
(٣) انظر: كتاب الجواب المنيف (في الرد على مدعي التحريف في الكتاب الشريف) ص ١٠٩، مرجع سابق.
٥٠٠