جمعت المحكم في عهد رسول الله ﷺ فقلت له: وما المحكم؟ قال: المفصل «١» .
٢- ما رواه جندب قال: كنا غلمانا حزاورة مع رسول الله ﷺ فيعلمنا الإيمان قبل القران، ثم يعلمنا القران فازددنا به إيمانا وإنكم اليوم تعلمون القران قبل الإيمان «٢» .
ومن دلائل الحديثين:
أن الصغار يبتدئون حفظهم من اخر القران لا من أوله، ومثلهم من يكون على شاكلتهم، وأنه لا حرج في هذا التنكيس، ورأى البعض في هذا الحديث ما يدل «على أنه يستحسن ألا يبلغ عشر سنين إلا وقد حفظ المفصل، ومعنى هذا أنه يبدأ بتعليمه في سن السابعة، إذ لا يحتاج الصغير إلى أكثر من ثلاث سنين ليحفظ المفصل ويجوده» «٣» .
كما أن في الحديثين الدلالة الصريحة على اتباع تلك المنهجية دون تفريق بين صغار وكبار، إلا أنه لا شك في مراعاة مدى الاستيعاب بين الفئات المختلفة للمعاني والأحكام، فيدربون على ما يدرسه الراشدون بحسب الاستيعاب العقلي.
(١) البخاري (٤/ ١٩٢٢)، مرجع سابق.
(٢) ابن ماجه (١/ ٢٣)، مرجع سابق، البيهقي في الكبرى (٣/ ١١٩)، مرجع سابق، وقال في مصباح الزجاجة (١/ ١٢)، مرجع سابق: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات» .
(٣) انظر: سنن القراء ص ٥١، مرجع سابق.
(٢) ابن ماجه (١/ ٢٣)، مرجع سابق، البيهقي في الكبرى (٣/ ١١٩)، مرجع سابق، وقال في مصباح الزجاجة (١/ ١٢)، مرجع سابق: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات» .
(٣) انظر: سنن القراء ص ٥١، مرجع سابق.
٣٤٠