٣- إذا تثاءب أن يمسك عن القراءة: لأنه إذا قرأ فهو مخاطب ربه ومناج والتثاؤب من الشيطان، وعن مجاهد قال: إذا تثاءبت وأنت تقرا فامسك عن القراءة حتى يذهب عنك «٢»، يريد أن في ذلك الفعل إجلالا للقران «٣» .
٤- إذا أخذ في القراءة لم يقطعها ساعة فساعة بكلام الادميين من غير ضرورة.
٥- أن يقرأه بالترتيل.
٦- أن يستعمل فيه ذهنه وفهمه حتى يعقل ما يخاطب به، كما في قوله ﷻ:
كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ (ص: ٢٩) كما قال الغزالي: «ولا يعرفه إلا من طال في تدبر كلماته فكره وصفا له فهمه حتى تشهد له كل كلمة منه بأنه كلام جبار قهار وأنه خارج عن حد استطاعة البشر» «٤» .
٧- أن يقف على اية الوعد فيرغب إلى الله تعالى ويسأله من فضله وأن يقف على اية الوعيد فيستجير بالله منه: كما تقدم في الفاعلية الحركية.
(١) مسلم (١/ ٥٦٣)، المسند المستخرج على صحيح مسلم (٢/ ٤١٥)، ابن أبي شيبة (٢/ ٢٥٦)، مراجع سابقة.
(٢) سعيد بن منصور في سننه (٢/ ٣٤٢)، مرجع سابق، وقال المعلق: «سنده صحيح» .
(٣) القرطبي (١/ ٢٧)، مرجع سابق.
(٤) فيض القدير (١/ ٥٥٨)، مرجع سابق.
(٢) سعيد بن منصور في سننه (٢/ ٣٤٢)، مرجع سابق، وقال المعلق: «سنده صحيح» .
(٣) القرطبي (١/ ٢٧)، مرجع سابق.
(٤) فيض القدير (١/ ٥٥٨)، مرجع سابق.
١٩١