التلقي عند أبي رضي الله عنه:
وبمناسبة أنهم كانوا رضي الله عنهم يجعلون التلقي عمدة أدلتهم في إثبات القراءة، فإن البحث يشير إلى أن سيد القراء أبيّ بن كعب رضي الله عنه كان يحتج بذلك، ولكن القراات الثابتة عنه قرائيا بل وفي كثير من روايات الحديث الثابتة لم تخرج عن القراات المتناقلة إلى اليوم إلا أن تكون تفسيرا فأما قرائيا: فإن معظم أسانيد القراء العشرة ترجع إليه رضي الله عنه.
وأما حديثيا فالأمثلة السابقة توضح رجوع ما نسب إليه إلى القراات المتناقلة إلى اليوم، ومن الروايات الحديثية ما جاء عن ابن عباس قال: أقرأني أبي ابن كعب كما أقرأه رسول الله ﷺ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ (الكهف: ٨٦) مخففة «٣»، وهذا المثال جد حسن؛ إذ يوضح أن قراءة أبي التي يستغربها عمر إنما هي إحدى قراات من الأحرف السبعة، ولا تخرج عن ذلك، ومثاله أيضا في قراءة أبي ما جاء في قوله ﷺ له: «أمرت أن أقرأ عليك القران» قال فقلت: وسماني لك
(١) الحاكم (٢/ ٢٤٥)، مرجع سابق، وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه»، ورواه الضياء في المختارة (٣/ ٤١٥) .
(٢) الحاكم (٣/ ٣٤٥)، مرجع سابق.
(٣) النسائي في الكبرى (٤/ ٣٤)، مرجع سابق.
(٢) الحاكم (٣/ ٣٤٥)، مرجع سابق.
(٣) النسائي في الكبرى (٤/ ٣٤)، مرجع سابق.
١٠٨