وأما الاعتبار: فمن وجوه: (٣)
أحدهما: أن عيب ديننا وشتم نبينا مجاهدة لنا ومحاربة، فكان نقضًا للعهد كالمجاهدة والمحاربة بطريق الأولى.
الثاني: - إن مطلق العهد الذي بيننا وبينهم يقتضي أن يكفوا ويمسكوا عن إظهار الطعن في ديننا، وشتم رسولنا، كما يقتضي الإمساك عن دمائنا ومحاربتنا.
الثالث: إن الله فرض علينا تعزيز رسوله وتوقيره، وتعزيزه: نصره ومنعه، وتوقيره إجلاله وتعظيمه، وذلك يوجب صون عرضه بكل طريق. فلا يجوز أن نصالح أهل الذمة، وهم يسمعونا شتم نبينا وإظهار ذلك، لأنا إذا تركناهم على هذا تركنا الواجب علينا نحو رسول الله ﷺ.
(١) عوف بن مالك الأشجعي قال الواقدي أسلم عام خيبر ونزل حمص، وقال غيره شهد الفتح وكانت معه راية أشجع، قال ابن سعد آخى النبي ﷺ بينه وبين أبي الدرداء ومات سنة ٧٣ في خلافة عبد الملك. الإصابة (٣/٤٣) .
(٢) الأموال لأبي عبيد (ص ٢٣٥ - ٢٣٦) .
(٣) الصارم المسلول على شاتم الرسول (ص ٢٠٦ - ٢٠٩) .
(٢) الأموال لأبي عبيد (ص ٢٣٥ - ٢٣٦) .
(٣) الصارم المسلول على شاتم الرسول (ص ٢٠٦ - ٢٠٩) .
٣٤٠