وَقَالَت أعرابية لمولاها وَقد ضربهَا: رماك الله بداء لَيْسَ لَهُ دَوَاء إِلَّا أَبْوَال العظاء. وَذَلِكَ مَا لَا يُوجد.
وعظاهُ الشَّيْء: ساءَه. وَمن أمثالهم «طلبت مَا يلهيني فَلَقِيت مَا يعظيني» أَي: مَا يسوءني أنْشد ابْن الْأَعرَابِي:
ثمَّ تُغادِيكِ بِمَا يَعْظِيكِ
وعَظِىَ: هَلَكَ.
والعَظاءَةُ: بِئْر بعيدَة القعر عذبة بالمضجع بَين رمل السُّرَّة وبيشة. عَن الهجري.
الْعين والذال وَالْيَاء
العِذْىَ: الْموضع الَّذِي ينْبت فِي الصَّيف والشتاء بِغَيْر نبع.
والعِذْىُ: الزَّرْع الَّذِي لَا يسقى إِلَّا من مَاء الْمَطَر لبعده من الْمِيَاه، وَكَذَلِكَ النّخل. وَقيل: العِذْىُ من النّخل: مَا سقته السَّمَاء. والبعل: مَا شرب بعروقه من عُيُون الأَرْض من غير سَمَاء وَلَا سقِي. وَقيل: العِذْىُ: البعل نَفسه. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: العِذْىُ: كل بلد لَا حمض فِيهِ.
وإبل عَوَاذٍ: إِذا كَانَت فِي مرعى لَا حمض فِيهِ. فَإِذا أفردت قلت: إبل عاذِيَةٌ. وَلَا أعرف معنى هَذَا. وَذهب ابْن جني إِلَى أَن يَاء عِذْىٍ بدل من وَاو لقَولهم أرضون عذوات. فَإِن كَانَ ذَلِك فبابه الْوَاو. وَقَالَ أَبُو حنيفَة: إبل عاذِيَةٌ وعَذَوِيَّةٌ: ترعى الخُلَّةَ.
والعِذْىُ: مَوضِع بالبادية.
مقلوبه: (ع ي ذ)
العَيْذَانُ: السَّيئ الْخلق وَمِنْه قَول تماضر امْرَأَة زُهَيْر بن جزيمة لأَخِيهَا الْحَارِث: لَا يَأْخُذن فِيك مَا قَالَ زُهَيْر فَإِنَّهُ رجل بَيْذَارَةٌ عَيْذانُ شَنُوءَةٌ.
٢ / ٢٢٩