واستكن الرجل، واكتن: صَار فِي كن.
واكتنت الْمَرْأَة: غطت وَجههَا حَيَاء من النَّاس.
والكنة: جنَاح تخرجه من الْحَائِط.
وَقيل: هِيَ السَّقِيفَة تشرع فَوق الْبَاب.
وَقيل: الظلة تكون هُنَالك.
وَقيل: هُوَ مخدع أورف يشرع فِي الْبَيْت.
وَالْجمع: كنان وكنات.
والكنانة جعبة السِّهَام تتَّخذ من جُلُود لَا خشب فِيهَا أَو من خشب لَا جُلُود فِيهَا.
والكنة: امْرَأَة الابْن أَو الْأَخ.
وَالْجمع: كنائن، نَادِر، كَأَنَّهُمْ توهموا فِيهِ «فعيلة» وَنَحْوهَا مِمَّا يكسر على «فعائل».
وَقَالَ الزبْرِقَان بن بدر: ابغض كنائني إِلَى الطلعة الخبأة. ويروى: الطلعة القبعة، يَعْنِي الَّتِي تطلع ثمَّ تدخل رَأسهَا فِي الكنة.
والكنة، والأكتنان: الْبيَاض.
والكانون: الثقيل الوخم.
والكانون: المصطلى.
والكانونان: شَهْرَان فِي قلب الشتَاء، رُومِية، كانون الأول وكانون الآخر، هَكَذَا يسميهم أهل الرّوم، قَالَ أَبُو مَنْصُور: وَهَذَانِ الشهران عِنْد الْعَرَب هما الهراران والهباران.
وَبَنُو كنة: بطن، نسبوا إِلَى أمّهم.
الْكَاف وَالْفَاء
(ك ف ف)
كف الشَّيْء يكفه كفًاّ: جمعه، وَفِي حَدِيث الْحسن: «أَن رجلا كَانَت بِهِ جِرَاحَة فَسَأَلَهُ: كَيفَ يتَوَضَّأ فَقَالَ: كَفه بِخرقَة» أَي: اجمعها حوله.
والكف: الْيَد، أُنْثَى، وَأما قَول الْأَعْشَى:
٦ / ٦٦٣