فسر بِأَنَّهُ جمع حافَةٍ، وَلَا أَدْرِي وَجه هَذَا إِلَّا أَن يجمع حافَةً على حَوائفَ كَمَا جمعُوا حَاجَة على حوائج، وَهُوَ نَادِر عَزِيز، ثمَّ يقلب.
وتَحيَّفَ مَاله: نَقصه وَأخذ من أَطْرَافه.
والحِيفَةُ: الطريدة لِأَنَّهَا تحيفُ مَا يزِيد فينقصه، حَكَاهُ أَبُو حنيفَة.
والحافانِ: عرقان تَحت اللِّسَان.
والحَيْفُ: الْهَام الذّكر، عَن كرَاع.
وَذَات الحِيَفةِ: من مَسَاجِد النَّبِي ﷺ، بَين الْمَدِينَة وتبوك.
مقلوبه: (ف ي ح)
فاحَ الحَرُّ يَفِيحُ فَيْحًا: سَطَعَ وهاج. وَفِي الحَدِيث: «شِدَّةُ الحرِّ من فَيْح جَهَّنَم».
وأفِحْ عَنْك من الظهيرة، أَي أقِم حَتَّى يسكن عَنْك حر النَّهَار ويبرد.
وفاحَت الرّيح، الطّيبَة خَاصَّة، فَيْحًا وفَيحَانًا: سطعت وأرجت، وَخص الَّلحيانيّ بِهِ الْمسك.
وفاحَت الْقدر فَيْحًا وفيحَانًا، غلت.
وفاح الدَّم فيحًا وفَيحانًا وَهُوَ فاحٍ: انصبَّ. وأفاحَه، قَالَ:
إِلَّا ديَارًا أَو دَمًا مُفَاحَا
وشجة تَفيحُ بِالدَّمِ، تقذف.
والفَيْحُ والفَيَحُ: السعَة والانتشار. والأفيحُ والفَيَّاحُ. كل مَوضِع وَاسع. وروضة فَيْحاءُ: وَاسِعَة.
وَالْفِعْل من كل ذَلِك فاحَ يَفاحُ.
وفِيحِي فَيَاحِ: اتَّسِعي عَلَيْهِم وتفرقي قَالَ:
٣ / ٤٥١