° ومِن جوابه: "وقولُه في قوم هود كفرٌ؛ لأن الله تعالى أخبَرَ في القرآن العظيم عن عادٍ: أنهم كَفَروا بربهم، والكفارُ ليسوا على صراطٍ مستقيم، فالقول بأنهم كانوا عليه، مكذِّبٌ لصريحِ القرآن، ويأثمُ مَن سمَعه، ولم ينكِرْه إذا كان مكلَّفًا، وإنْ رَضِيَ به كَفر".
* ومنهم أبو حيَّان الأندلسي:
الإِمام أبو حيانَ محمدُ بنُ يوسفَ الأندلسي (٢)، ذكر ذلك في تفسير سورة المائدة عند قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ [المائدة: ١٧] الآية في أوئلها: "ومِن بعضِ اعتقادِ النصارى استَنْبَطَ مَن أقرَّ (٣) بالإِسلام ظاهرًا، وانتمى إلى الصوفية: حلولَ الله في الصورِ الجميلة، ومَن ذهب مِن ملاحِدَتهم إلى القولِ بالاتِّحاد والوحدة: كالحلاَّج
(١) قال القاشاني في "شرح الفصوص": "لِلذاتِ بحسب كل عينٍ اسمٌ، وتلك الأعيانُ أيضًا أسام، لكونها عينَ الذات مع التعين"، ويقول ابن عربي: "فأسماؤنا أسماء الله تعالى".
(٢) ولد سنة ٦٥٤ هـ. قال عنه الذهبي: "حجة العرب وعالم الديار المصرية"، كان من خلصاء ابن تيمية، حتى لقد امتدحه بقصيدة منها:
قام ابن تيميةٍ في نَصرِ شِرْعتنِا … مقامَ سيدِ تَيْمٍ إذ عَصَت مُضَرُ
وفي مناظرة بينهما خطأ ابن تيمية سيبويه، فلم يطقها منه أبو حيان، فكان أن بَهَتَه أبو حيان في تفسيره "البحر".
(٣) في "البحر": تستر.
(٢) ولد سنة ٦٥٤ هـ. قال عنه الذهبي: "حجة العرب وعالم الديار المصرية"، كان من خلصاء ابن تيمية، حتى لقد امتدحه بقصيدة منها:
قام ابن تيميةٍ في نَصرِ شِرْعتنِا … مقامَ سيدِ تَيْمٍ إذ عَصَت مُضَرُ
وفي مناظرة بينهما خطأ ابن تيمية سيبويه، فلم يطقها منه أبو حيان، فكان أن بَهَتَه أبو حيان في تفسيره "البحر".
(٣) في "البحر": تستر.
٢ / ١٩٧