وبعد أن دَخل صنعاءَ، صَعِدَ المنبر، وقال قصيدتَه المشهورةَ التي صَرَّح فيها بدعوى النبوَّة، وهذا مَطلعُها:
خُذِي الدُّفَّ يا هذه واضرِبي … وغنِّي هَزَاركِ ثم اطرَبِي
تولَّى نبيُّ بني هاشمٍ … وجاء نبيُّ بني يَعْرُبِ
أَحَلَّ البناتِ مع الأمهات … ومِن فضله زاد حِلَّ الصَّبي
لكلِّ نبيٍّ مضى شِرْعةٌ … وهذي شريعةُ هذا النَّبِي (٣)
لقد حَطَّ عنَّا فروضَ الصلاة … وحَطَّ الصيامَ ولم يُتعِبِ
إذا الناسُ صَلَّوا فلا تنهضي … وإن صُوِّمُوا فكُلي واشربي
ولا تمنعي نفسَكِ المُعَرِّسين … مِنَ الأقربين أو الأجنبي
فلمْ ذا حَللتِ لهذا الغريب … وصِرْتِ مُحَرَمَة للأبِ؟!
أَليس الغِراسُ لمَنْ رَبَّه … وسَقَّاه في الزمنِ المجدِبِ؟!
وما الخمرُ إلاَّ كماءِ السماء … حَلالٌ فقُدِّستِ من مَذهبِ
(١) "غاية الأماني في أخبار القطر اليماني" (١/ ١٩١) ليحيى بن الحسين بن القاسم.
(٢) "أشعة الأنوار" (١/ ١٠).
(٣) "أشعة الأنوار" (١/ ١٠).
(٢) "أشعة الأنوار" (١/ ١٠).
(٣) "أشعة الأنوار" (١/ ١٠).
١ / ٤١٤