° وقال ابنُ إسحاق: وقال أنسُ بنُ زُنَيم يَعتذرُ إلى رسولِ الله - ﷺ - مما كان قد قال فيهم عمروُ بنُ سالم حين قَدِم على رسولِ الله - ﷺ - يستنصرُه، ويذكر أنهم قد نالوا من رسول الله - ﷺ -، وأنشد تلك القصيدة، وفيها:
وتَعلم أنَّ الركبَ رَكْبَ عُوَيْمِرٍ … هُمُ الكَاذِبُونَ المُخْلِفُو كُلَّ مَوْعِدِ (١)
فوجه الدلالة: أن النبي - ﷺ -، كان قد صالَح قريشًا وهادنهم عام الحديبية عَشْرَ سنين، ودخلت خزاعةُ في عَقْده، وكان أكثرُهم مسلمين وكانوا عَيْبَةَ (٢) نُصحٍ لرسول الله - ﷺ - مسلمهم وكافرهم، ودخلت بنو بكر في عهدِ قريش؛ فصار هؤلاء كلُّهم معاهِدين، وهذا مما تواتر به النقلُ ولم يختلف فيه أهل العلم.
ثم إن هذا الرجلَ المعاهَد هجا النبيَّ - ﷺ - على ما قيل عنه، فشَجَّه بعضُ خزاعة، ثم أخبروا النبيَّ - ﷺ - أنه هجاه يَقصِدون بذلك إغراءَه ببني بكر،
(١) انظر "السيرة النبوية" لابن هشام (٢/ ٤٢٤).
(٢) العَيبَة: الخاصة وموضع السِّر. والعرب تكني عن الصدور والقلوب بالعِياب، لأنها مستودع السرائر كما أن العِيبَ مستودع الثياب. انظر "الصحاح" (٣/ ٣٢٧) (عيب).
(٢) العَيبَة: الخاصة وموضع السِّر. والعرب تكني عن الصدور والقلوب بالعِياب، لأنها مستودع السرائر كما أن العِيبَ مستودع الثياب. انظر "الصحاح" (٣/ ٣٢٧) (عيب).
٤ / ٤٩٨