فقال ابن سعد: كان ثقة، إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه.
وقال يعقوب بن سفيان: في حديثه اضطراب وهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة، فذكرته لأبي فقال: ليس هذا محله أن يقال: إنه ثقة، وقد تكلم فيه ابن علية فقال: كل من كان اسمه عاصم سيّء الحفظ.
وقال: ذكره أبي فقال: محله عندي محلّ الصدق، صالح الحديث، ولم يكن بذاك الحافظ.
وقال ابن خراش: في حديثه نكرة.
وقال أبو جعفر العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء الحفظ.
وقال الدارقطني: في حفظه شيء.
وقال ابن معين مرة: ليس بالقوي في الحديث، وقال مرة: لا بأس به، ولم يزد.
وأما الإمام أحمد فكأنه أشار لذلك إشارة فقال: كان خيرًا ثقة، والأعمش أحفظ منه، وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث.
فإذا تقرر هذا في حق عاصم علم أن الحديث من هذه الطريق بمفردها لا يكون إلا حسنًا، كما تقرر في المصطلح وعلومه.
فإن محمد بن عمرو بن علقمة، حاله كحال عاصم تمامًا، ثقة في
٣٧٨