العير: (أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ) «٧٠/يوسف» هو للرجال، ومثله ما في ٩٤/يوسف (وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا) «٨٢/يوسف» هو للقافلة.
ع ي ش (٨)
ترجع المادة إلي البقاء، وهو أخص من الحياة، فالعيش: بقاء الحيوان، ومنه الإنسان، علي حين تقال الحياة علي الحيوان، والملك والإله، والفعل: عاش - كباع - عيشا وعيشة ومعاشا، ومعيشة، مصادر، ثم: العيشة: الحالة والهيئة، مثل عيشة راضية، والمعيشة: ما به البقاء والعيش، من مطعم ومشرب ونحوهما، وجمعها معايش. والمعاش: ما يعاش به كذلك، وما يعاش فيه زمانا أو مكانا، وجمعه كذلك معايش، وورد لهذه المعاني تلك الصيغ في: معاشا: (وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشًا) «١١/النبأ».
معشتها: (بَطِرَتْ مَعِيشَتَهَا) «٥٨/القصص» أي: طغت وتمردت في أيام حياتها.
معايش: (وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ) «١٠/الأعراف».
٣ / ١٨٠