معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن

مستأنسين: (فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ) «٥٣/ الأحزاب»أي ولا متحدثين بعد فراغكم من أكل الطعام إيناسا من بعضكم لبعض.
الإنس: الناس.
إنس: (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ (٣٩» «٣٩/الرحمن».
أناس: الأناس: الجماعة من الناس.
(قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ) «٦٠/ البقرة».
إنسان: يطلق علي الذكر والأنثى من بني أدم.
إنسان: (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) «١٣/الإسراء».
الإنسان: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا (٢٨» «٢٨/النساء».
وأما في قوله تعالي: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (٢٦» «٢٦/الحجر». وقوله (وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ (٧» «٧/ السجدة».وقوله: (خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (١٤» «١٤/ الرحمن» فإن المقصود بالإنسان في هذه الآيات هو آدم أبو البشر عليه السلام.
إنسيا:: الإنسي: المنسوب إلي الإنس (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (٢٦» "٢٦/مريم).
١ ‏/ ١٢١