وجاءت في موضعين بمعني الحين في قوله تعالي:
(وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمْ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ)» ٨/هود «وفي قوله تعالي: (وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَاِدَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ)»٤٥/يوسف «وجاءت في موضعين بمعني الدين في قوله تعالي: (إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ)
» ٢٢/ الزخرف و٢٣/ الزخرف«.
وجاءت في قوله تعالي: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ)» ١٢٠/النحل) بمعني قدوة ومعلم للخير لأنهم يقولون للرجل العالم أمة وسمي أمة لأن قوام الأمة كان به.
أمتكم: (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً) «٩٢/ الأنبياء و٥٢/ المؤمنون».
أمم: (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ) «٣٨/ الأنعام».
الأمم: (لَئِنْ جَاءَهُمْ نَذِيرٌ لَيَكُونُنَّ أَهْدَى مِنْ إِحْدَى الأُمَمِ) «٤٢/ فاطر».
أمما: (وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا) «١٦٠/الأعراف و١٦٨/الأعراف).
أمامه: (بَلْ يُرِيدُ الإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (٥»» ٥/ القيامة «أي بل يريد الإنسان المداومة علي فجورة فيما بين يديه من الأوقات وفيما يستقبله. من الزمان.
الأمي: (الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ)» ١٥٧/ الأعراف و١٥٨/الأعراف ".
١ / ١٠٧