ونسب الخضوع إلي الأعناق لأنها مظهر الخضوع.
تخضعن: (فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ) «٣٢/الأحزاب»نهين عن إلانة القول وترقيقه حتي لا يطمع الرجال فيهن.
خاضعين: (إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنْ السَّمَاءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ) «٤/الشعراء» أي فظلوامنقادين متطامنين.
خ ط أ (٢٢)
١ - الخطأ: فعل الشر عن غير قصد وهو اسم مصدر من أخطأ.
أخطأنا: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) «٢٨٦/البقرة».
خطأ: (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلاَّ خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَنْ يَصَّدَّقُوا) «٩٢/النساء»مكرر" أي من شأن المؤمن أن ينتفي عنه وجود قتل للمؤمنابتداء البتة إلا إذا وجد منه خطأ من غير قصد.
٢ - خطئ يخطأ: انحرف إلي الشر قصدا فهو خاطئ وهي خاطئة وهم خاطئون.
٢ / ٤٥