وقد ذكر مضارع هذا الفعل مسندا إلي المفرد المتكلم في:
أكفر: (لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ) «٤٠/النمل» أي ام أجحد نعمة الله ولا أقوم بالشكر الواجب عليها وكذلك في: (تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ) «٤٢/غافر» أي أنكر انفراده بالألوهية.
وذكر المضارع مسندا إلي المفرد المخاطب في:
تكفر: (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ) «١٠٢/البقرة»أي لا تترك الإيمان بالله ولا تجاوز حدوده.
والي ضممير المخاطبين في:
تكفروا: (وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ) «١٣١/النساء» أي إن تنكروا وجود الله وانفراده بالألوهية.
تكفرون: (فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ) «١٥٢/البقرة» أي لا تجحدوا نعمي عليكم بعدم شكري عليها.
وأسند المضارع إلي ضمير جماعة المتكلمين في:
نكفر: (وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ) «١٥٠/النساء» أي نصدق بعض الرسل ولا نصدق بعضهم الآخر.
اكفروا: (آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ) «٧٢/آل عمران»
وذكر الماضي مبينا للمجهول من هذا الفعل في:
٤ / ٧٠