كلمتان
الكرسي: ما يجلس عليه.
كرسية: (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ) «٣٤/ص» أقرأ: (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ) «٣٤/ص» وكذلك اقرأ: (وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا) «١٥/النمل» وإذا ابدلنا الكرسي بالعلم يمكن أن يقال في أية ص «ولقد قتنا سليمان وألقينا علي علمه جسدا» والجسد: هو الجسم الذي لا روح فيه (تفسير الجمل ٣/ ٥٧٦«وهذا الجسد الذي لا روح فيه يجوز أن يكون كناية عن الشيطان والمعني: ولقد قتنا سليمان وألقينا علي علمه شيطانا فنسي ذكر ربه ثم أناب، وهذا يتفق مع ما رواه الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة مرفوعا وفيه: (فو الذي نفس محمد بيده لو قال إن شاء الله ..»
وقوله تبارك وتعالي:
(وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ) «٢٥٥/البقرة» قيل إن المراد بالكرسي في الآية الثانية: العظمة والسلطان والعلم.
٤ / ٥٠