وليت من ينسبون له قولهم أن يسيروا على نهجه ويَحذرون مما حذر.
٤ - ابن حزم:
قال ابن حزم في «الإحكام» (١/ ٤٧): (البدعة كل ما قيل أو فعل مما ليس له أصل فيما نسب إليه ﷺ وهو في الدين كل ما لم يأت في القرآن ولا عن رسول الله ﷺ إلا أن منها ما يؤجر عليه صاحبه ويغدر بما قصد إليه من الخير ومنها ما يؤجر عليه صاحبه ويكون حسنا وهو ما كان أصله الإباحة كما روي عن عمر رضي الله عنه نعمت البدعة هذه وهو ما كان فعل خير جاء النص بعموم استحبابه وإن لم يقرر عمله في النص ومنها ما يكون مذموما ولا يعذر صاحبه وهو ما قامت به الحجة على فساده فتمادى عليه القائل به).
وكلامه لا يخرج عما سبق، وبنحو ما سبق نسبوا قولهم لجماعة من العلماء منهم: الغزالي، وابن العربي، وابن الأثير، وأبي شامة، والنووي، والعيني، والكرماني، والزرقاني.
ولا داعي للتطويل بذكر كلامهم فهو يدور في الجملة حول نفس الكلام السابق.
المبحث الثاني - أدلتهم لإثبات البدعة الحسنة (١):
تمهيد:
قال الغماري في «إتقان الصنعة» (ص/١٣): (العلماء متفقون على أن قول النبي ﷺ: «كل بدعة ضلالة» عام مخصوص. ولم يشذ عن هذا الاتفاق إلا الشاطبي
(١) وقد صدر حديثا كتاب: «هَدْم أُصول أهل البدع-فَضْح أكاذيب وجهالات الغماري» للشيخ عبد الله رمضان موسى ولا تطوله يدي الآن.
١٣٣