وأيضًا، فقد طاف النبي - ﷺ - بالبيت على [بعير] (٤)، مع إمكان أن يبول البعير.
وأيضًا، فما زال المسلمون يدوسون حبوبهم بالبقر مع كثرة ما يقع في الحب من البول و[أخثاء] (٥) (٦) البقر.
وأيضًا، فالأصل في الأعيان: الطهارة، فلا يجوز التنجيس إلا بدليل، ولا دليل على النجاسة، إذ ليس في ذلك نص، ولا إجماع، ولا قياس صحيح (٧).
(١) أخرجه البخاري (٤٢٩)، ومسلم (٥٢٤) من حديث أنس - رضي الله عنه -.
(٢) أخرجه مسلم (٣٦٠) من حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -.
(٣) في (خ): [ما].
(٤) في (د، ف): [بعيره].
(٥) في (خ، ف): [أخباث].
(٦) خثى البقر: رمى بذي بطنه، وهو الروث بطنه، وهي خاصة بالبقر والفيل؛ انظر: «لسان العرب» (١٤/ ٢٢٤) مادة خثا.
(٧) انظر هذا الفصل بأكمله في الفتاوى (٢١/ ٦١٣؛ ٦١٥).
(٢) أخرجه مسلم (٣٦٠) من حديث جابر بن سمرة - رضي الله عنه -.
(٣) في (خ): [ما].
(٤) في (د، ف): [بعيره].
(٥) في (خ، ف): [أخباث].
(٦) خثى البقر: رمى بذي بطنه، وهو الروث بطنه، وهي خاصة بالبقر والفيل؛ انظر: «لسان العرب» (١٤/ ٢٢٤) مادة خثا.
(٧) انظر هذا الفصل بأكمله في الفتاوى (٢١/ ٦١٣؛ ٦١٥).
٩٠