وكذلك رخَّص النبي صلى الله تعالى عليه وسلم في ابتياع الثمر [بعد بدو] (٣) صلاحه بشرط [السبقية] (٤) مع أن تمام الثمرة لم يخلق بعد ولم يُر، فجعل ما لم يوجد ولم يعلم تابعًا لذلك والناس محتاجون إلى بيع هذه النباتات في الأرض.
ومما يشبه ذلك: بيع المقاثي: كمقاثي البطيخ والخيار والقثاء وغير ذلك.
فمن أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهم من يقول: لا يجوز بيعها إلا لقطة لقطة، وكتير من العلماء من أصحاب مالك وأحمد وغيرهم قالوا: إنه يجوز بيعها مطلقًا على الوجه المعتاد، وهذا هو الصواب، فإن بيعها لا يمكن في العادة إلا على هذا الوجه، وبيعها لقطة لقطة إما متعذر وإما متعسر، فإنه لا يتميز لقطة عن لقطة، إذ أكثر ذلك لا يمكن التقاطه ويمكن تأخيره، فبيع المقاثي بعد ظهور
(١) في (ف): [أنه].
(٢) في (خ): [احتجتم].
(٣) في (د): [قبل بدء] وما أبته هو من (خ، ف)، وهو الصواب.
(٤) في (د، ف): [التبقية].
(٢) في (خ): [احتجتم].
(٣) في (د): [قبل بدء] وما أبته هو من (خ، ف)، وهو الصواب.
(٤) في (د، ف): [التبقية].
٢٠١