ومن قال: إن هذا كان في الجمعة، أو كان لأجل نفاقهم؛ فقوله ضعيف؛ فإن المنافقين لم يكن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم يقتلهم على النفاق، بل لا يعاقبهم إلا بذنب ظاهر.
فلولا أن التخلف عن الجماعة ذنب يستحق صاحبه العقاب لما عاقبهم، والحديث قد بيَّن فيه التخلف عن صلاة العشاء والفجر.
وقد تقدم حديث ابن أم مكتوم، وأنه لم يرخص له في التخلف عن الجماعة.
[وأيضًا فإن الجماعة يترك لها أكثر واجبات الصلاة في صلاة الخوف وغيرها، فلولا وجوبها لم يؤمر بترك بعض الواجبات؛ لأنه لا يؤمر بترك الواجبات لما ليس بواجب] (٣).
(١) أخرجه مسلم (٦٥١) من حديث أبي هريرة.
(٢) أخرج هذه الرواية أحمد (٢/ ٣٦٧)، وفي إسنادها: أبو معشر، وهو ضعيف.
(٣) ليست في (خ)؛ وهذه المسألة مذكررة في «الفتاوى» (٢٣/ ٢٣٩، ٢٤٠).
(٢) أخرج هذه الرواية أحمد (٢/ ٣٦٧)، وفي إسنادها: أبو معشر، وهو ضعيف.
(٣) ليست في (خ)؛ وهذه المسألة مذكررة في «الفتاوى» (٢٣/ ٢٣٩، ٢٤٠).
١٨٥