وقول الجمهور: هو الصواب، كما تقدم والله أعلم (٢).
(١) انظر قول الحنفية في: «بدائع الصنائع» (١/ ٩٣)، و«تبيين الحقائق» (١/ ٥٩)، و«العناية شرح الهداية» (١/ ١٧١)، و«البحر المحيط» (٢/ ١٢٩)، و«الجوهرة النيرة» (١/ ٣٢)، و«البحر الزخار» (٢/ ١٣٩)، و«فتح القدير» (١/ ١٧١)، و«درر الحكام» (١/ ٤٢).
وقال ابن حزم في «المحلي» (٩/ ٢٣٨) عن قول أبي حنيفة: «لا قول أسقط من هذا؛ لأنه تحكم بالباطل بلا دليل أصلًا، ولا نعلم أحدًا قال قبل أبي حنيفة ولا بعده، إلا من قلده». أهـ.
(٢) «الفتاوى» (٢١/ ٦٢٥، ٦٢٦).
وقال ابن حزم في «المحلي» (٩/ ٢٣٨) عن قول أبي حنيفة: «لا قول أسقط من هذا؛ لأنه تحكم بالباطل بلا دليل أصلًا، ولا نعلم أحدًا قال قبل أبي حنيفة ولا بعده، إلا من قلده». أهـ.
(٢) «الفتاوى» (٢١/ ٦٢٥، ٦٢٦).
١٦٤