وأرى مسير الألفِ تطلب وترها … ضمنَ الغرائر فرية وتكذُّبا (١)
فصل
قال الفرزدق في قصيدة مدح بها هشام بن عبد الملك (٢):
رأيت بني مروان جلَّت سيوفهم … عشًا كان في الأبصار تحت العمائم (٣)
عصا الدين والعودين والخاتم الذي … به الله يعطي ملكه كلَّ قائم
- عصا الدين: السيف. والعودان: العصا والمنبر -
رأيت الغشاواتِ انجلتْ حين أعطيتْ … هشامًا عصا الدين الذي لم يخاصم (٤)
فصل
قال معن بن أوس المزني:
إذا اجتمع القبائل كنتَ ردفًا … أمام الماسحين لك السبالا (٥)
فلا تعطى عصا الخطباءِ فيهم … وقد تكفي المقادةَ والمقالا
وقال آخر في عصا الخطابة:
إذا اقتسم الناسُ فضلَ الفخارِ … أطلنا إلى الأرض ميل العصا (٦)
(١) الألف، يعنى ألفا من الجنود.
(٢) قالها وهو محبوس. ديوان الفرزدق ٨٤٥ - ٨٤٧.
(٣) جلت، من التجلية، وهي الإجلاء والطرد.
(٤) هذا البيت لم يرو في قصيدة الفرزدق. وفي الأصل: «تخاصم»، صوابه في خ -
(٥) البيتان في ديوان معن بن أوس، رواية القالى، ص ٢٥ ليبسك ١٩٠٣. وهما في البيان ١: ٣٧٢/ ٣: ١٠. السبال: جمع سبلة، وهو مقدم اللحية. ومسح اللحى كناية عن التهدد والتوعد، أو هو تأهب للكلام. انظر تفسير البغدادي في الخزانة ١: ٥٢٥ لقول الشماخ:
أتتني سليم قضها بقضيضها … تمسح حولى بالبقيع سبالها
(٦) البيان ١: ٧٢/ ٣: ٨.
(٢) قالها وهو محبوس. ديوان الفرزدق ٨٤٥ - ٨٤٧.
(٣) جلت، من التجلية، وهي الإجلاء والطرد.
(٤) هذا البيت لم يرو في قصيدة الفرزدق. وفي الأصل: «تخاصم»، صوابه في خ -
(٥) البيتان في ديوان معن بن أوس، رواية القالى، ص ٢٥ ليبسك ١٩٠٣. وهما في البيان ١: ٣٧٢/ ٣: ١٠. السبال: جمع سبلة، وهو مقدم اللحية. ومسح اللحى كناية عن التهدد والتوعد، أو هو تأهب للكلام. انظر تفسير البغدادي في الخزانة ١: ٥٢٥ لقول الشماخ:
أتتني سليم قضها بقضيضها … تمسح حولى بالبقيع سبالها
(٦) البيان ١: ٧٢/ ٣: ٨.
٢٠٠