وأيضًا جاء في كلام العرب بمعنى: بَقِي (٥). فهذه ثلاثة وجوه. و«المفلحون» جامع لها. فإن المتقين (٦) هم الفائزون، وهم المتنعمون الباقون
(١) وجعلها ابن فارس أصلين: الشقّ، والفوز والبقاء. انظر المقاييس (فلح).
(٢) ومنه الفَلْع والثلْغ كما نصّ عليه ابن السكيت ١٢٥، ومنه بلج.
(٣) يعني «فلح» [. . .] ومعناه بالعبرانية: حَرَثَ وشَقَّ. و«فلغ» و«فرق» أيضًا بالعبرانية: الأول بالعبرانية بمعنى: شقّ وقَسَمَ، وبالآرامية: قَسَمَ، والحبشية: مسيل ونهر، وبالأشورية Palgu: قناة. (جزينيوس ٨١١، ٨١٢). والثاني بالعبراني: مَزَّقَ وفرَّقَ، والسريانية والمندائية: نزع وخلص، ومنه «فاروقا» بمعنى المخلِص و«فرقانا»: الخلاص، والحبشية: أطلق. (جزينيوس ٨٣، مفاهيم ٢٥٤) و«فَلَقَ» في الأكدية Pilaqqu: الفأس الصغير، وهي في السومرية Balag والسريانية «فلقا». و«فلق» في المندائية: فلق وشق (جيفري ٢٢٩) و«فرج» في السريانية: خلو البال والابتهاج والإشراق (إسمث ٧٥٧).
(٤) انظر (PELEG) في NEW BIBLE DICTIONARY. أما التعليل الذي ورد في سفر التكوين ١٠: ٢٥ فهو أنه سمي بفالج «لأنّ في أيامه قسمت الأرض».
(٥) ومنه قول الأضبط بن قُريع من أبيات سيأتي تخريجها في ص ٣٥٧:
لكلِّ همٍّ من الهموم سَعَهْ ... والمسيُ والصبحُ لا فلاحَ معه
وقال أعشى قيس من قصيدة في ديوانه (ط ٧) ٢٨٧:
أو لَئِن كنّا كقومٍ هلكوا ... ما لِحيٍّ يا لَقَومي مِن فَلَحْ
وقال لبيد بن ربيعة من قصيدة في ديوانه (الخالدي) ٢: ٨١.
نحُلّ بلادًا كلّها حُلَّ قبلنا ... ونرجو الفلاحَ بعد عادٍ وحميرِ
علّق الفراهي في حاشية نسخته من الديوان: «الفلاح هو البقاء».
وقال المخبّل الثُمالي من أبيات في المؤتلف والمختلف ٢٧٠:
أفبعدَ أملاكٍ مضَوا مِن حمِيرٍ ... أرجو الفلاح ولات حينَ فلاحِ
(٦) في الأصل: المتقون، وهو سبق قلم.
(٢) ومنه الفَلْع والثلْغ كما نصّ عليه ابن السكيت ١٢٥، ومنه بلج.
(٣) يعني «فلح» [. . .] ومعناه بالعبرانية: حَرَثَ وشَقَّ. و«فلغ» و«فرق» أيضًا بالعبرانية: الأول بالعبرانية بمعنى: شقّ وقَسَمَ، وبالآرامية: قَسَمَ، والحبشية: مسيل ونهر، وبالأشورية Palgu: قناة. (جزينيوس ٨١١، ٨١٢). والثاني بالعبراني: مَزَّقَ وفرَّقَ، والسريانية والمندائية: نزع وخلص، ومنه «فاروقا» بمعنى المخلِص و«فرقانا»: الخلاص، والحبشية: أطلق. (جزينيوس ٨٣، مفاهيم ٢٥٤) و«فَلَقَ» في الأكدية Pilaqqu: الفأس الصغير، وهي في السومرية Balag والسريانية «فلقا». و«فلق» في المندائية: فلق وشق (جيفري ٢٢٩) و«فرج» في السريانية: خلو البال والابتهاج والإشراق (إسمث ٧٥٧).
(٤) انظر (PELEG) في NEW BIBLE DICTIONARY. أما التعليل الذي ورد في سفر التكوين ١٠: ٢٥ فهو أنه سمي بفالج «لأنّ في أيامه قسمت الأرض».
(٥) ومنه قول الأضبط بن قُريع من أبيات سيأتي تخريجها في ص ٣٥٧:
لكلِّ همٍّ من الهموم سَعَهْ ... والمسيُ والصبحُ لا فلاحَ معه
وقال أعشى قيس من قصيدة في ديوانه (ط ٧) ٢٨٧:
أو لَئِن كنّا كقومٍ هلكوا ... ما لِحيٍّ يا لَقَومي مِن فَلَحْ
وقال لبيد بن ربيعة من قصيدة في ديوانه (الخالدي) ٢: ٨١.
نحُلّ بلادًا كلّها حُلَّ قبلنا ... ونرجو الفلاحَ بعد عادٍ وحميرِ
علّق الفراهي في حاشية نسخته من الديوان: «الفلاح هو البقاء».
وقال المخبّل الثُمالي من أبيات في المؤتلف والمختلف ٢٧٠:
أفبعدَ أملاكٍ مضَوا مِن حمِيرٍ ... أرجو الفلاح ولات حينَ فلاحِ
(٦) في الأصل: المتقون، وهو سبق قلم.
٣٤٠