﴿فلا تموتنَّ إلا وأنتم مسلمون﴾ (١).
(٨) إلاَّ (٢)
لها استعمالات: قال في سورة الصافات:
﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ (٣٨) وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٣٩) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ (٤٠) أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ (٣).
وقال فيها أيضًا:
﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ (٧١) وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ (٧٢) فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (٧٣) إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ (٤).
أي لقد ضلَّ قبلهم أكثر الأولين إلاّ ... (٥).
(١) سورة البقرة، الآية: ١٣٢.
(٢) لا توجد هذه الكلمة في المطبوعة. ولعلها حذفت لنقصانها الظاهر.
(٣) سورة الصافات، الآيات: ٣٨ - ٤١ يفهم من كلام المؤلف فيما يأتي أن قوله تعالى: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ متصل عنده بقوله ﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ﴾، والاستثناء منقطع.
(٤) سورة الصافات، الآيات: ٧١ - ٧٤.
(٥) يعني أن الآيتين ٧٢ - ٧٣ معترضتان، والاستثناء منقطع. وهو عند غيره متصل وقد استثني من (المنذرين). انظر مجاز القرآن ٢: ١٧١ والطبري ٢٣: ٦٦ والزمخشري ٤: ٤٧.
(٢) لا توجد هذه الكلمة في المطبوعة. ولعلها حذفت لنقصانها الظاهر.
(٣) سورة الصافات، الآيات: ٣٨ - ٤١ يفهم من كلام المؤلف فيما يأتي أن قوله تعالى: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ متصل عنده بقوله ﴿إِنَّكُمْ لَذَائِقُو الْعَذَابِ الْأَلِيمِ﴾، والاستثناء منقطع.
(٤) سورة الصافات، الآيات: ٧١ - ٧٤.
(٥) يعني أن الآيتين ٧٢ - ٧٣ معترضتان، والاستثناء منقطع. وهو عند غيره متصل وقد استثني من (المنذرين). انظر مجاز القرآن ٢: ١٧١ والطبري ٢٣: ٦٦ والزمخشري ٤: ٤٧.
١٥١