وكما وقع لآدم عليه السلام، قال عز وجل: ﴿قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ﴾ [البقرة: ٣٣]. وكلم الله عبده ورسوله محمدًا -ﷺ- عندما عُرج به إلى السماء.
المقام الثالث: الوحي إلى الرسول بواسطة مَلَك الوحي جبريل عليه السلام، ونادرًا ما يوحي إليه بواسطة غيره من الملائكة (١).
* * *
حكم مُنكِر إلهامِ الأنبياء
يتفق الأصوليون على أن الإلهام من الله -تعالى- لأنبيائه حقٌّ، وهو بالنسبة للنبي -ﷺ- حُجَّةٌ في حَقِّهِ، كذلك هو في حق أُمته، ويكفر منكر حقيقته، ويفسق تارك العمل به كالقرآن الكريم (٢)، وهاك طرفًا من نصوصهم:
قال صاحب «المنار»: «الإلهام حجة على المُلْهَم وعلى غيره، إن كان الملهَمُ نبيًّا، وعلم أنه من الله تعالى» (٣).
وقال صاحب «مُسَلَّم الثبوت»: «ثم إلهامه -ﷺ- حجة
قطعية عليه، وعلى غيره»، وقال شارحه: «يُكِفَّر منكِر حَقِّيَّتِه، ويُفَسَّق تارك العمل به كالقرآن» (٤).
* * *
(١) انظر: «عالم الملائكة الأبرار» للدكتور عمر سليمان الأشقر ص (٤٦ - ٥٠).
(٢) «الموسوعة الفقهية» (٦/ ١٨٨)، وانظر: «جمع الجوامع» (٢/ ٣٥٦).
(٣) «كشف الأسرار بشرح المنار» (٢/ ٥٢٠).
(٤) «مسلم الثبوت وشرحه فواتح الرحموت» (٢/ ٤٢١، ٤٢٢).
(٢) «الموسوعة الفقهية» (٦/ ١٨٨)، وانظر: «جمع الجوامع» (٢/ ٣٥٦).
(٣) «كشف الأسرار بشرح المنار» (٢/ ٥٢٠).
(٤) «مسلم الثبوت وشرحه فواتح الرحموت» (٢/ ٤٢١، ٤٢٢).
١٧٣