٧٠١ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «لاَ أَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ أَتَاهُ عَنِّي حَدِيثٌ، وَهُوَ مُتَّكِئٌ في أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ: اتْلُوا عَلَيَّ بِهِ قُرْآنًا، مَا جَاءَكُمْ عَنِّي مِنْ خَيْرٍ، قُلْتُهُ أَوْ لَمْ أَقُلْهُ، فَأَنَا أَقُولُهُ. وَمَا أَتَاكُمْ مِنْ شَرِّ، فَإنِّي لاَ أَقُولُ الشَّرَّ».
قلت: رواه ابن ماجه (١) باختصار، وهو بتمامه عند أحمد (٢)، والبزار، وفيه أبو معشر نجيح ضعفه أحمد وغِيره وقد وثق.
(١) في المقدمة (٢١) باب: تعظيم حديث رسول الله - ﷺ - والتغليظ على من عارضه، من طريق علي بن المنذر، حدثنا محمد بن الفضيل، حدثنا المقبري، عن جده، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - قال: «لا أعرفنّ ما يحدث أحدكم عني الحديث وهو مُتَّكِئٌ على أريكته فيقول: اقرأ، تُراه ما قيل من قول حسن فأنا قلته». وهذا إسناد فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك الحديث.
(٢) في المسند ٢/ ٣٦٧، ٤٨٣ من طريق خلف وسريج.
وأخرجه البزار ١/ ٨٠ برقم (١٢٦) من طريق عمرو، عن جابر بن إسحاق.
جميعهم: حدثنا أبو معشر نجيح، عن سعيد، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح. وعند أحمد في الروايتين «لأعرفن» وهو خطأ.
وقال البزار: «لا نعرفه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد».
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ١٩٥ برقم (٩٨٥) إلى أحمد. =
(٢) في المسند ٢/ ٣٦٧، ٤٨٣ من طريق خلف وسريج.
وأخرجه البزار ١/ ٨٠ برقم (١٢٦) من طريق عمرو، عن جابر بن إسحاق.
جميعهم: حدثنا أبو معشر نجيح، عن سعيد، عن أبي هريرة ... وهذا إسناد ضعيف لضعف أبي معشر نجيح. وعند أحمد في الروايتين «لأعرفن» وهو خطأ.
وقال البزار: «لا نعرفه يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد».
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ١٩٥ برقم (٩٨٥) إلى أحمد. =
٢ / ٤٤٤