قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
٥٠ - (باب)
٢٧٦ - عَنْ عُمَرَ -رضي الله عنه- أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبيَّ - ﷺ - فَقَالَتْ: ادْعُ اللهَ أَنْ يُدْخِلَنِيَ الْجَنَّةَ. فَعَظَّمَ الرَّبَّ تبارك وتعالى وَقَالَ: «إنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّماوَاتِ وَالأرْضَ، وإنَّ لَهُ أَطِيطًا (٢) كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إذَا رُكِبَ مِنْ ثِقَلِهِ».
رواه البزار (٣)
(١) في المسند ١٢/ ٢١ برقم (٦٦٦٩) ورجاله ثقات، ولكن علقنا عليه تعليقًا ينبغي الرجوع إليه.
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١٠/ ٣٧١ برقم (٢٩٨٥٢) إلى أبي يعلى وقال: «وضعفه. ورواه عبد الرزاق في تفسيره عن عكرمة موقوفًا».
(٢) الأطيط: صوت الأقتاب التي توضع على ظهور الجمال. وأطيط الإبل: أصواتها وحنينها.
(٣) في كشف الأستار ١/ ٢٩ برقم (٣٩)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (٥٧٤). والطبري في التفسير ٣/ ١١ من طرق، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر ... وهذا إسناد جيد، عبد الله بن خليفة الهمداني ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٨٠ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي =
ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١٠/ ٣٧١ برقم (٢٩٨٥٢) إلى أبي يعلى وقال: «وضعفه. ورواه عبد الرزاق في تفسيره عن عكرمة موقوفًا».
(٢) الأطيط: صوت الأقتاب التي توضع على ظهور الجمال. وأطيط الإبل: أصواتها وحنينها.
(٣) في كشف الأستار ١/ ٢٩ برقم (٣٩)، وابن أبي عاصم في السنة برقم (٥٧٤). والطبري في التفسير ٣/ ١١ من طرق، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن خليفة، عن عمر ... وهذا إسناد جيد، عبد الله بن خليفة الهمداني ترجمه البخاري في الكبير ٥/ ٨٠ ولم يورد فيه جرحًا ولا تعديلًا، وتبعه على ذلك ابن أبي =
٢ / ١٩