٢٠٠ - عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ الله، مَا الإسْلاَمُ؟. قَالَ: «أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ».
قَالَ: فَأَيُّ الإسْلاَمِ أَفْضَلُ؟.
(مص: ٨٣) قَالَ: «الإِيمَانُ».
قَالَ: وَمَا الإيمَانُ؟.
قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ».
قَالَ: فَأَيُّ الإيمَانِ أَفْضَلُ؟.
قَالَ: «الْهِجْرَةُ».
قَالَ: وَمَا الْهِجْرَةُ؟.
قَالَ: «أَنْ تَهْجُرَ السُّوْءَ».
قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟.
قَالَ: «الْجهَادُ».
قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟.
= ونسبه المتقي الهندي في الكنز ١/ ٢٨٧ برقم (١٣٩٢) إلى أبي يعلى، والبيهقي في شعب الإيمان. وانظر الحديث السابق برقم (١٦٨).
(١) في (ظ، م) تأخر هذا الباب. وقدم الذي يليه.
(١) في (ظ، م) تأخر هذا الباب. وقدم الذي يليه.
١ / ٣٨١