١٥٦ - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ (٢) -وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي ﷺ-[أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ -] قَالَ (٣): «لَوْ أَنَّ رَجُلًا خَرَّ (٤) عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمَ وُلِدَ إلَى يَوْمِ يَمُوتُ هَرِمًا في طَاعَةِ الله -عز وجل-، لَحَقِرهُ (٥) ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَلَودَّ أَنَّهُ رُدَّ إلَى الدُّنْيَا كيْمَا يَزْدَادَ مِنَ الأَجْرِ وَالثَّوَابِ».
رواه أحمد (٦)، والطبراني في الكبير (٧)، ورجاله رجال الصحيح.
= بحير«. وقد تقدم أنه لم ينفرد به وإنما تابعه عليه ثور بن يزيد.
وقال المنذري في»الترغيب والترهيب«٤/ ٣٩٧ بعد ذكر هذا الحديث:»رواه الطبراني ورواته ثقات إلا بقية«.
وانظر كنز العمال ١٤/ ٣٦١ برقم (٣٨٩٤٠)، والحديث التالي.
وسيأتي أيضًا في الزهد، باب: احتقار العبد عمله يوم القيامة. وفي كتاب البعث أيضًا، باب: احتقار العبد عمله يوم القيامة.
(١) في (ظ، م) زيادة:»وبقية رجاله وثقوا«.
(٢) في أصولنا كلها»عمرة«وهو تحريف. وانظر أسد الغابة، والإصابة.
(٣) ما بين حاصرتين ساقط من (مص)، واستدرك من (ظ، م).
(٤) في (ظ، م):»جر«والصواب ما جاء عندنا.
(٥) في (ظ):»يحقره"، ومكانها أبيض في (م).
(٦) ساقطة من (ظ).
(٧) أخرجه ابن المبارك في الزهد برقم (٣٤) -ومن طريقه هذه أخرجه أحمد =
وقال المنذري في»الترغيب والترهيب«٤/ ٣٩٧ بعد ذكر هذا الحديث:»رواه الطبراني ورواته ثقات إلا بقية«.
وانظر كنز العمال ١٤/ ٣٦١ برقم (٣٨٩٤٠)، والحديث التالي.
وسيأتي أيضًا في الزهد، باب: احتقار العبد عمله يوم القيامة. وفي كتاب البعث أيضًا، باب: احتقار العبد عمله يوم القيامة.
(١) في (ظ، م) زيادة:»وبقية رجاله وثقوا«.
(٢) في أصولنا كلها»عمرة«وهو تحريف. وانظر أسد الغابة، والإصابة.
(٣) ما بين حاصرتين ساقط من (مص)، واستدرك من (ظ، م).
(٤) في (ظ، م):»جر«والصواب ما جاء عندنا.
(٥) في (ظ):»يحقره"، ومكانها أبيض في (م).
(٦) ساقطة من (ظ).
(٧) أخرجه ابن المبارك في الزهد برقم (٣٤) -ومن طريقه هذه أخرجه أحمد =
١ / ٣٣٧