تاريخ ظهوره: ص ١٠.
«المقريزي»: ج ٢ وسط ص ٣٣٤: القضاء بمصر، الحنفية تارة وللمالكية والشافعية أخرى.
وفي ص ٣٣٣: الحنفي بمصر.
«صبح الأعشى»: ج ٣ ص ٥٢٤: تألف الفاطميين للرعية بإباحة التبعد بالسنة.
«المقريزي: ج ٢ ص ٣٤٣: القضاة المالكية والشافعية.
» المقريزي: ج ٢ أول ص ٢٧٢: انتشاره بمصر مدة الأتراك. وفي ص ٣٦٣: بناء الأيوبيين المدارس للمذاهب الثلاثة. وفي ص ٣٧٤: الصالح عمل دروسًا أربعة في الصالحية.
وانظر «تحفة الأحباب»: ص ٦١.
المعظم كان حنفيًا - «ابن خلكان».
وفي ص ١٥٢ من «الفوائد البهية».
«المنهل في: ج ٥ ص ١٥٥: ملوك بنجالة حنفية.
» أحسن التقاسيم «: ص ٤٨١: بالسند. وفي ص ٩٦: بصنعاء وصعدة. وأول ص ١٢٧: في العراق وص ١٧٩، ١٨٠: الشام. وص ٢٠٢. مصر وص ٣٢٣ و٣٣٦: إقليم المشرق. وص ٣٦٥: إقليم الديلم. وص ٣٧٨: إقليم البرجالة. وص ٢٩٥. الري من إقليم الجبال. وص ٤١٥. إقليم خوزستان وص ٤٣٩. إقليم فارس» معجم «ياقوت: ج ٢ ص ٨٩٣ - ٨٩٤. الري.
عقائدهم:»المقريزي «: ج ٢ ص ٣٥٩.» ابن الأثير «: ج ١٠ ص ٣٥.» الفوائد البهية «: ص ١٦٠ [ج ٢].» طبقات السبكي «: ج ٢ ص ١١.
• المالكي:
» الديباج «أواخر ص ١٢ - انتشاره إجمالًا.
» نيل الابتهاج «أول ص ٣١: ظهوره بالمدينة بابن فرحون بعد خموله.
» المقدمة «لابن خلدون: ص ٣٧٢ - ٣٧٣.
أول وصوله لمصر -» المقريزي «: ج ٢ أوائل ص ٣٣٤،» محاضرة الأوائل «: أول ص ٦٩،» محاضرة الأوائل «: ص ٦٩.
» حسن المحاضرة «: ج ١ ص ١٣٢.
» الديباج «: ص ١٨٧. في إفريقية» ابن خلكان «: ج ٢ ص ١٣٧. و»ابن الأثير ": ج ٩ ص ٩٥.
٩١