٨٢٥ - حديث كعب بن عجرة، قال:
تزوج رسول الله -ﷺ- العالية من بني غِفار (١)، فلما دخلت عليه، ووضعت ثيابها رأى (بكَشْحها بياضًا) (٢)، فقال: «إلبسي ثيابك، وآلْحقي بأهلك»، وأمر لها بالصداق.
قلت: فيه جميل بن زيد الطائي، قال ابن معين: ليس بثقة (٣).
(١) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب) وبعده قوله: (الحديث) إشارة لاختصار متنه.
(٢) في (أ) (رأى كشحها، فقال ...)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.
والكَشْح: هو الخَصْر./ النهاية (٤/ ١٧٥).
(٣) في التلخيص: «قلت: قال ابن معين: زيد ليس بثقة»، وما أثبته من (أ) و(ب)، فلست أدري، أهو كذا في نسخة ابن الملقن من التلخيص؟ أم تصرف منه؟ فإن الحافظ ابن حجر قال في اللسان (٢/ ٥١٠) في ترجمة زيد بن كعب بن عجرة: «قال الذهبي في تلخيص المستدرك: قال ابن معين: ليس بثقة، وكذا قال! وإنما قال ابن معين ذلك في جميل بن زيد الراوي عنه». اهـ، وهذا يدل على أن التصحيف قديم، فإن الذي قال عنه ابن معين: «ليس بثقة» هو جميل بن زيد كما في الضعفاء للعقيلي (١/ ١٩١)، وكما في مصادر ترجمته، والله أعلم.
٨٢٥ - المستدرك (٤/ ٣٤): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن =
(٢) في (أ) (رأى كشحها، فقال ...)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.
والكَشْح: هو الخَصْر./ النهاية (٤/ ١٧٥).
(٣) في التلخيص: «قلت: قال ابن معين: زيد ليس بثقة»، وما أثبته من (أ) و(ب)، فلست أدري، أهو كذا في نسخة ابن الملقن من التلخيص؟ أم تصرف منه؟ فإن الحافظ ابن حجر قال في اللسان (٢/ ٥١٠) في ترجمة زيد بن كعب بن عجرة: «قال الذهبي في تلخيص المستدرك: قال ابن معين: ليس بثقة، وكذا قال! وإنما قال ابن معين ذلك في جميل بن زيد الراوي عنه». اهـ، وهذا يدل على أن التصحيف قديم، فإن الذي قال عنه ابن معين: «ليس بثقة» هو جميل بن زيد كما في الضعفاء للعقيلي (١/ ١٩١)، وكما في مصادر ترجمته، والله أعلم.
٨٢٥ - المستدرك (٤/ ٣٤): حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه، ثنا الحسن بن =
٥ / ٢٤٠٠