أنها جاءت هي (وأبواها) (١)، فقالا: إنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع (٢)، فقال رسول الله -ﷺ-: «اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة»، فعجب (أبواها) (١) لحسن دعائه ... الحديث.
قلت: منكر على جودة إسناده.
(١) في (أ) و(ب): (أبوها)، وما أثبته من المستدرك وتلخيصه.
(٢) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب).
٨١٦ - المستدرك (٤/ ١١ - ١٢): حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن موسى الجهني، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة أنها جاءت هي وأبواها -أبو بكر، وأم رومان- إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فقالا: إنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع، فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة»، فعجب أبواها لحسن دعاء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لها، فقال: «تعجبان؟! هذه دعوتي لمن شهد أن لا اله إلا الله، وأني رسول الله».
تخريجه:
الحديث ذكره في كنز العمال (١٢/ ١٣٦رقم ٣٤٣٦٩)، وعزاه للحاكم فقط.
دراسة الإسناد:
الحديث قال عنه الذهبي: «منكر على جودة إسناده»، وفيه شيخ الحاكم علي بن عيسى الحيري ولم أجد من ترجم له. =
(٢) إلى هنا ينتهي متن الحديث في (ب).
٨١٦ - المستدرك (٤/ ١١ - ١٢): حدثني علي بن عيسى الحيري، ثنا إبراهيم بن أبي طالب، ثنا ابن أبي عمر، ثنا سفيان، عن موسى الجهني، عن أبي بكر بن حفص، عن عائشة أنها جاءت هي وأبواها -أبو بكر، وأم رومان- إلى النبي -صلى الله عليه وآله وسلم-، فقالا: إنا نحب أن تدعو لعائشة بدعوة ونحن نسمع، فقال رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «اللهم اغفر لعائشة بنت أبي بكر الصديق مغفرة واجبة ظاهرة باطنة»، فعجب أبواها لحسن دعاء النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- لها، فقال: «تعجبان؟! هذه دعوتي لمن شهد أن لا اله إلا الله، وأني رسول الله».
تخريجه:
الحديث ذكره في كنز العمال (١٢/ ١٣٦رقم ٣٤٣٦٩)، وعزاه للحاكم فقط.
دراسة الإسناد:
الحديث قال عنه الذهبي: «منكر على جودة إسناده»، وفيه شيخ الحاكم علي بن عيسى الحيري ولم أجد من ترجم له. =
٥ / ٢٣٧٨